Помыслы блудные

Ежели ж ты повинишься помыслам, влекущим тебя в мир и приносящим удовольствие от плотских наслаж-дений, то что безумнее этого? Будь уверена, что ни на малое время не получишь утешения, а томление и муче-ние совести всегдашнее обрящешь, когда же будешь про-тивиться, то помощью Божиею и убежит от тебя враг (преп. Макарий).

Когда же и случится ниспасть чрез сложение и пле-нение помыслов в помрачение мысленное и плениться, то, не закосневая, припадай ко Господу с покаянием, смире-нием и сокрушением сердца, а не предавайся отчаянию, еще горшему самой страсти. Ищи же вины, откуда пришло сие, что так пострадала? А вины суть: гордость, мнение о себе, уничижение и осуждение других, сластопитание, излиш-ний покой, сообращение с полом противным, и старайся удаляться, сколько можно, всего оного, а паче старайся сми-ряться, ибо, по слову святого Лествичника: где есть паде-ние, там предварила гордость (Степень 23). Не закосневай в откровении, и это приводит к смирению, обличив себя пред другим; помнишь, когда сокрывала, что постра-дала? (преп. Макарий).

Не предавай самовластия твоего первомыслию прилогов, которые по сложении с ними возжигают сласть в теле (преп. Макарий).

От помыслов, которых не любишь и, по крайней мере, от которых стараешься избавиться — не погибнешь. Толь-ко кайся и смиряйся. И Бог простит тебя. А что враг рисует тебе мирскую жизнь и супружество — это его обычное дело. И в древние, и в нынешние времена блуд и мнимый покой мирской — суть самые первые орудия диавола против монахов. Но когда ты увлекаешься ими и после каешься, Бог не поставит тебе сего во грех (преп. Анатолий).

От блудных помыслов средства: смирение, самоукорение, воздержание, а паче всего — любовь к ближним — к слабым, немощным, больным, плененным страстями се-страм (преп. Анатолий).

Тягчайшие брани помысла: блуд, уныние. Надо сми-ряться. Смирение привлекает помощь Божию. Растлева-ющее действие блудных помыслов от услаждения ими — надолго отступает благодать Божия, привлечь которую опять можно только покаянием искренним и воздержани-ем от этих помыслов (преп. Никон).

Страстные волны и <бури> чрез помыслы и сонно-мечтаниями обуревают твою душу, и во оных находишь себя виновною нерадением, леностью и прочим. Это спра-ведливо, что вины подаешь, но во всех оных твоих пополз-новениях всегда приноси Богу покаяние с сокрушенным сердцем и всегдашним самоукорением, и Бог не попустит возобладать врагу твоим сердцем, только ты сама, сколько можно, сопротивляйся страстным помыслам, не допускай их до сердца, а прибегай к Богу молитвою и сознанием своей немощи. <Хорошо и> об страстных делах не иметь никаких разговоров, кроме откровения <духовной> матери, которое весьма бы было для тебя полезно, но я вижу, ты по оным пред нею закосневаешь от стыда, и сие есть вид гордости (преп. Лев).

Упоминаете, что иногда блудною мыслию побеждаетесь и сребролюбием, не иметь таковых совершенно мыслей свойственно только естеству ангельскому, а не человеческому. Нам же, ежели что и когда прилучится чем и поползнуться, то немедленно прибегаем с покаянием, себя же укорением ко Врачу Небесному; человеколю-бивый Господь мало того что прощает наши бесчисленные грехопадения, но еще и в сыновление приемлет истинно кающихся, для сего-то Он, пришедший на землю, стал при-зывать сперва грешников, дабы никто из нас своего спа-сения не отчаивался (преп. Лев).

Смиряйся пред младшими тебя, живи воздержанно, не наедайся до сытости, ибо от сего умножаются помыслы. Если будешь себя очень смело и вольно держать, то не миновать тебе лютой плотской борьбы (преп. Иосиф).

В страстных и греховных помыслах не должно раз-бираться, но употреблять против них меч духовный. Это тебе и В. говорю, а размышлять о страстных помыслах и разбирать их — только усиливать их. От пристрастия да хранит всех Господь. Исповедовать свои помыслы надо с сердечным сокрушением, с сознанием своей греховности, с покаянием, так же и выслушивать исповедь надо с молит-вою, то и вреда не будет. А лишних разговоров или под-робных разъяснений не надо делать (преп. Иосиф).

Значит, тебя обманывает лукавый и льстит. При на-поре блудных помыслов клади поклончики по силе. А без брани ни одна душа не вошла в рай. Победители же венчаются (преп. Анатолий).

Против нечистых помыслов меч духовный употреб-ляй — имя Божие. Покаяние надо приносить Господу; не должно и от духовного отца скрывать. Объявляемые струпы скоро исцелеют (преп. Иосиф).

Помыслы о самоубийстве

Братья твои Владимир и Василий и сестра Вера люди свободомыслящие. — Жаль их. Но что же делать? Мо-лись о них усерднее такою молитвою: «Устрой, Господи, о братьях моих и сестре (имена) полезное и спасительное по воле Твоей Святой». — Сестре твоей Вере, склонной к самоубийству, великую пользу могла бы принести ис-кренняя и смиренная исповедь пред духовным отцом в своих заблуждениях (преп. Иосиф).

Помыслы хульные

Очень жалею о твоем смущении, от врага происхо-дящем. Ты считаешь себя такою грешницею, что и по-добной нет, не понимая того, что враг борет тебя хульными помыслами, влагая в мысль твою неподобные и неизъяснимые слова его, а ты думаешь, что они от тебя происходят, а ты, напротив, не имеешь оных, но ужасаешь-ся, скорбишь и смущаешься, тогда как они совсем не твои, а вражеские; твоего участия в них ни малейшего нет, и даже в грех вменять их не должно, а надобно быть спокойным, нимало не обращая на них внимания и ни во что вменяя, они и исчезнут. А когда ты смущаешься о сем, скорбишь и отчаиваешься, то врага это утешает и он еще более на тебя оными восстает. Ты отнюдь не считай их за грех, то и успокоишься; какая тебе нужда скорбеть за грехи врага, он и на небе хулил Господа... Но с твоей стороны вот какая вина и грех: ты думаешь о себе много, увлекаешься гордостью, зазираешь других, осуждаешь их и подобное, и мало о сем печешься, за то-то и попускается на тебя этот бич, чтобы ты смирилась и считала себя последнейшею всех, но не смущайся, ибо смущение-то и есть плод гордости. Перестань осуждать, не думай о себе много, не презирай других, то и отойдут хульные помыслы (преп. Макарий).

Святые отцы вообще хульные мысли почитают не нашими, а вражиими прилогами, и когда мы с ними не соглашаемся, но и скорбим о том, что они к нам на ум лезут, то это и есть знак нашей в оных невинности. От-нюдь не надо смущаться о том, что они приходят. Ибо если человек смущается, то враг более на него восстанет, а когда не внимает оным, ни во что вменяет и за грех не считает, тогда и помыслы исчезают. О сем ясно пишет святитель Димитрий Ростовский в «Духовном врачевстве». Но помыслы сии хотя не суть грех, но попущением Божиим находят от врага за возношение наше, за мнение о себе или о своих исправлениях и за осуждение ближних. Когда человек, познав в этом свои грехи, смирится и не станет осуждать других, а принесет о сем покаяние, то получает от них освобождение... (преп. Макарий).

В хульных помыслах тебе нет никакого греха, они не твои, а вражии, это доказывается тем, что ты не хочешь их, но и скорбишь, когда они на ум лезут. Враг же, когда видит, что ты смущаешься от его внушения, радуется сему и больше на тебя нападает... Что в них нет греха, то всяко-му известно, но они обличают наш грех гордости, который мы и не признаем за грех, а оный весьма близок к нам. Если мы что делаем хорошо, что бы то ни было, утешаемся этим и, по наущению врага, обольщаемся нечто иметь бла-го, и хотя по маковому зерну — прибавляется, возрастает, а нам надобно всегда помнить слово Господне: «и вы, когда исполните всё повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие» (Лк. 17, 10), и вся наша жизнь должна проникнута быть смирением и покаянием. Смирение сокрушает все сети и козни вражии (преп. Макарий).

Хульные помыслы старайся не принимать и не веруй им, и Господь простит тебя. Когда помыслы находят, не принимай их и не отражай, а тем больше не заклинай их и не противоречь — это не твоей меры! А прибегай к Гос-поду с молитвою и смирением. Блудный помысл и боязнь попускаются за гордость нашу. Укоряй себя и старайся не глядеть на соблазняющего — и минует искушение (преп. Анатолий).

А когда хульные помыслы смущают тебя, ты и не борись с ними, а просто презирай, т. е. не обращай на них внимания: они не наши помыслы, а диавольские, а потому мы за них и не ответим. А мы, монахи, любим Бога, ибо ради Господа оставили мир. А хулы подмещет диавол, а не мы (преп. Анатолий).

А что помыслы скверные лезут — не смущайся. Они и к старухам лезут. Да те как знают, что Бог за раскаянные помыслы не наказывает, то и не боятся их (преп. Анатолий).

Сомнения, все равно как блудные помыслы и хулы, надо презирать, не обращать на них внимания. Прези-райте их — и враг-диавол не выдержит, уйдет от вас, ибо он горд, не вынесет презрения. А если будете входить с ними в разговоры, ибо все блудные помыслы, хулы и сомнения — не ваши, то он закидает вас, завалит, убьет. Верующий человек, любящий Бога, не может хулить, а тем не менее замечает в себе две нити: и любит, и хулит. Очевидно, что есть еще какая-то сила злая, навевающая сомнения. Заметьте, ведь это — серафимский ум. Поэтому нисколько не удивительно, что он может возбудить, под-нять сомнения, да еще какие! Не обращайте на них вни-мания. Сколько было искренних верующих людей, которые сильно пострадали оттого, что принимали эти сомнения, рассматривали, рассуждали... Поэтому надо презирать эти сомнения, и хулы, и помыслы блудные, тогда они вам ни-сколько не повредят, особенно если будете их открывать старцу-наставнику. Но открывать их надо не подробно, иначе можно повредить и себе и старцу. Особенно блуд-ные помыслы засыпать, закрыть надо навесом... эту смер-дящую яму, а не копаться в ней (преп. Варсонофий).

Ты испугалась помысла, который тебе шепнул, что ты будешь святая: что ж тут страшного, а даже очень хорошо. И мы тогда стали бы чествовать тебя. Но только знай, что настоящие святые, совершившие все добродетели, считали себя в глубине сердца худшими всех, хуже тварей, хуже бесов. А мы с тобой не начинали еще добрых дел. А пугаться его нечего. Это диавольское дело — хульный помысл. Ты не принимай только его, т. е. не медли в нем и не увлекайся им, а смущаться тут нечем, мы знаем, что ты еще не преподобная (преп. Анатолий).

От мыслей богохульных не смущайся, а старайся пре-зирать их. Бог за них не взыщет, они — от диавола (преп. Анатолий).

Хульные помыслы умножаются и укрепляются от гор-дости и осуждения других. Поэтому того и другого осте-регайся, и хульные помыслы увянут. Так же презирай их, как лающих щенков, потому что они не твои, а враг хулит, и за них не будешь отвечать Богу (преп. Анатолий).

Особенно не тревожься хульными помыслами, которые явно происходят от зависти вражией. Со стороны же человека поводом к оным бывает или горделивое само-мнение, или осуждение других. Поэтому в нашествии хульных помыслов прежде всего укоряй себя за осуждение других и гордое мнение, за настоящее или прошедшее, нисколько не беспокоясь тем, что слышим неизреченные хулы вражий. А благовременно иногда произноси против оных слова святого Иоанна Лествичника: «иди за мною, сатано! Господу Богу моему поклонюся и Тому Единому послужу, а болезнь твоя и слово сие да обратится на главу твою, и на верх твой хула твоя да взыдет в сем и в будущем веце» (преп. Амвросий).

Необходимо тебе в настоящее время иметь в виду и твердо помнить совет Исаака Сирина; он пишет в 56-м Слове: «когда человек, заботясь об очищении внутреннем, милостью Божиею будет приближаться к первой степени духовного разума, т. е. разумения твари, тогда враг от зависти сильно вооружается на него хульными помысла-ми. И ты... да не станешь в стране сей без оружий, да не вскоре умрешь от подседающих и прельщающих тебя. Да будут же тебе оружие слезы и частое пощение. И охраняйся не прочесть догматов еретических; сие бо есть во-оружающее на тя яко наимножайше дух хулы. Егда же насытишь чрево твое, да не возбезстудствуешь испытать что от божественных вещей и разумений, да не раскаешься. Во чреве наполнение разума тайн Божиих несть». Вни-мая сим словам сего великого отца, старайся иметь по-сильное воздержание в пище и в питии и сокрушенное и смиренное пред всеми сердце, чтобы прибрести спаси-тельный плач о прежних и настоящих согрешениях и чрез то сохранить себя безвредно в настоящем твоем искушении от духа хулы. Знай, что враг, если не может кому сделать вреда, то по злобе своей силится по крайней мере смущать его, досаждать ему разными помыслами и злыми внушениями (преп. Амвросий).

Ты не можешь сознавать себя грешнее и хуже дру-гих. Чувство это явно горделивое, от которого и рожда-ются, и укрепляются хульные помыслы и хульные глаголы, как свидетельствует святой Лествичник, говоря: «корень хулы есть гордость». Если желаешь смирить себя, то помни всегда слово одного святого, глаголющего, что самая исправ-ная жизнь человека-христианина подобна только купели, а заповеди Божий подобны неизмеримому морю, как глаго-лет псаломник Господу: «заповедь Твоя широка зело» (Пс.118, 96). Если сравнить великое море с малою кадочкою воды, то и нечем будет возноситься возносящемуся. Не вотще говорит и Апостол: «все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его» (Ср.: Рим. 3, 23—24). Чтобы смирить себя, прими в помощь и слова преподобного Гри-гория Синаита, написанные в 115-й главе, и почаще повто-ряй их себе. Знай, что кроме смирения и слез невозможно избавиться от хулы (преп. Амвросий).

А хульные помыслы известно за что борют: первое — за возношение, второе — за осуждение. Смирись, не думай о себе, что ты лучше других, не зазирай никого, а себя за согрешения и поползновения укоряй, то и хульные помыс-лы утихнут. Впрочем, во всяком случае, не смущайся — невольные хульные помыслы святые отцы не считают гре-хом, а их причины — грех (преп. Амвросий).

Знай, что хулу, внушаемую врагом на кого-либо, впол-не повторить грешно, и вредно, и оскорбительно (преп. Амвросий).

Помыслами хульными не смущайтесь, а только укоряй-те себя в это время за горделивое расположение души и за осуждение других. Первые без последних не вменяют-ся в грех (преп. Амвросий).

Если придут хульные помыслы и осуждающие других, то укоряй себя в гордости и не обращай на них никакого внимания (преп. Амвросий).

Поношения

Если тебя за уединение считают гордою — радуйся. Если мешают молиться, не унывай, а смиряйся (преп. Ана-толий).

Пошла Бога ради в монастырь, терпеть все Господа ради, ради Жениха Иисуса, положившего за нас живот Свой, умершего бесчестною смертью на кресте. Вот Он и тебе готовит Свою славу скорбями и поношениями. И будешь с Ним во веки: и уверял, и уверяю тебя истин-ным словом. Не моим грешным словом, а словом Его, Госпо-да Иисуса: «где Я, там и слуга Мой будет» (Ин. 12, 26). «Если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться» (Рим. 8, 17) (преп. Анатолий).

Попущение Божие

Тебя блазнит то, что, может быть, по козням вражиим мать Игуменья не заставляет теплить лампаду пред мощами. Апостол Павел был повыше матери Игуменьи, да и тот о себе пишет: «раз и два хотели прийти к вам, но воспрепятствовал нам сатана» (1Фес.2,18). Поэтому ничему не удивляйся, а считай это попущением Божиим. И ни на что не блазнись, а лучше последуй совету свято-го Лествичника, который пишет так: если хочешь иметь гнев и злопомнение, то имей их не на людей, а на бесов, искушающих людей. Также оставь и неуместную ревность, почему то или другое не делается по порядку, как тебе думается, а лучше... внимай себе, и довольно будет дела этого для тебя, по сказанному: каждый бо от своих дел прославится или постыдится (преп. Амвросий).

Богохульные мысли.

Традиционность в религии.

Сребролюбие – любовь к деньгам, накопительство.

Аскетичность в еде – самоограничение в еде.

Одиночество – отчужденность от людей.

Бесполезность – человек ничего не делает, а живет за счёт других.

Страх – фобии: неестественный, сверхъестественный страх высоты, открытого пространства, улиц, боли, страданий, ущербность, беды, людей, мужчин, женщин, несовершенства, гибели, одиночества, режущих предметов, секса, демонов, электричества, брака, женитьбы, обнаженности, ада, греха, грабителœей, ответственности, огня, животных, микробов, безумия, обмана, болезней, темноты, толпы, транспорта͵ всœего, бедности, быть любимым, школы, пристального взгляда, желœезных дорог, быть похороненным живым, монстров, бесполезности, смерти, Бога, должности, венерического заболевания, незнакомых людей, подозрительности, ревности.

Плохие привычки и действия : апатия, сплетни, речь, наносящая раны – как в присутствии человека, против которого направлены эти слова, так и в его отсутствии.

Грязные слова – пустые слова, сквернословие осуждаются в Еф. 4:29ʼʼ ʼʼНикакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающимʼʼ.

Проклятия – желание зла другим, плохое исповедание или пожелание.

Воровство, ложь, нарушение обещаний, убийство, желание смерти кому-то или себе, многословие.

Идолопоклонство – Идол - ϶ᴛᴏ любая вещь, которая становится для нас ʼʼбогомʼʼ. Это слепое или чрезмерное посвящение чему-либо. Это конечно, от чего мы ждем удовлетворения, и оно начинает контролировать нашу жизнь. Иногда мы идолизируем того или иного человека. Это должна быть муж или жена, дети, актер, герой книги, певец, спортсмен.

Нашим идолом может стать карьера или воспоминания о прошлом.

В Библии часто жадность принято называть идолопоклонством, поскольку жизнь многих людей оказывается не под контролем Бога, а под контролем материализма.

Идолами становятся не только негативные вещи, но и те, которые обычно принято считать хорошими. Идолом должна быть машина, квартира, работа͵ телœевизор, книги, картина или скульптура.

Пусть Дух Святой напомнит вам о людях или вещах, которых вы идолизировали в прошлом или настоящем.

Пристрастие или зависимость:

Обжорство, никотин, наркотики (ЛСД, экстази, аноша, марихуана, крэк, кокаин, амфетамин, димедрол), выписанные по рецепту или купленные нелœегально; алкоголь, азартные игры, долги, кредитные карточки, чрезмерное увлечение компьютером, телœевизором, кофеином; зависимость от пищевых расстройств; пристрастие к машинœе, дому, деньгам, спорту, охоте, рыбалке, хобби - ϶ᴛᴏ бывают открытки, марки, бабочки, игрушки, календарики; к лекарствам, многие люди любят пить лекарства по поводу и без повода; к сладостям, музыке, книгам, вещам, диетам. (Дайте людям несколько минут для заполнения журнала).

Вы можете получить освобождение уже сегодня! При этом вам, возможно, потребуется сделать что-то еще, чтобы оставаться свободным. Кроме сегодняшней молитвы вам крайне важно наладить отношения подотчетности с кем-то из братьев или сестер во Христе.

Вам нужно избавиться от всœего, что было связано с вашим состоянием зависимости.

К примеру, избавьтесь от сигарет, карт, календариков; уделяйте меньше времени телœевизору и компьютеру; избавьтесь от мирских видео и аудио кассет выступающих против Слова Божьего.

Вместе с тем, вам нужно возненавидеть грех и избегать искушающих ситуаций.

Сейчас вы снова разделитесь по парам для служения исцелœения.

Ваша задача в исцелœении – покориться Богу и исповедать сферы угнетения.

Задача консультантов – молиться:

О уверенности в прощении;

Разбить оковы рабства;

Изгнать нечистых духов;

Разрушить образы, связанные с грехом;

Передать Божью исцеляющую любовь.

А сейчас давайте вместе помолимся вслух:

Небесные Отец, Ты призвал меня облечься во Христа͵ а не исполнять грешные желания плотиʼʼ. И сейчас я принимаю решение отвернуться от всœех плохих привычек, разрушительных действий и неправильных отношений и хочу полагаться только на Тебя. Я выбираю жить в послушании Слову и Твоему Духу. И силою Крови Иисуса, пролитой на Голгофе, я провозглашаю свою полную свободу во Христе!

Аминь.

ʼʼОт нечистоты к чистотеʼʼ

Секс и наша сексуальность - ϶ᴛᴏ прекрасный дар от Господа. И мы должны хранить данный дар чистым и святым. Это замечательно, однако, люди часто используют секс неправильно и извращенно.

Наша сексуальность подобна прекрасной реке, но она может превратиться в разрушительную силу, в случае если выходит из берегов, т. е. За пределы установленных Богом границ.

Бог призывает нас к полной святости в каждой сфере нашей жизни. Он призывает нас к чистоте тела, сердца, разума.

В Лев. 20:7 написано: ʼʼ Будьте святы, ибо я Господь, Бог вашʼʼ.

Один из аспектов чистоты касается того, на что мы смотрим, на что мы направляем свой взгляд – это включает в себя: литературу, кино, телœевидение, Интернет.

В Мф 6: 22-23 ʼʼ Итак, в случае если око твоё чисто, то и всё тело твоё будет светло; В случае если око твоё будет худо, то всё тело твоё будет темноʼʼ.

Давид в Пс 100:3 говорит: ʼʼНе положу перед очами своими вещи непотребнойʼʼ. Когда мы на что-то смотрим, и это закладывается в нашем разуме, то в результате этим наполняется наше сердце - ϶ᴛᴏ принято называть похотью очей.

В Фил 4:8 написано ʼʼ Наконец, братья мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, Что любезно, что достославно, что добродетель и похвала о том помышляйте. И Бог мира будет с вамиʼʼ. Многие христиане сегодня не могут понять, почему у них нет мира – ни в их жизни, ни в их семьях. И в тоже время они допускают много нечистых вещей в свой разум и в свои дома через телœевидение, журналы, книги, Интернет, игры.

Когда мы охраняем наш разум и сосредотачиваем, своё внимание на чистых вещах, исполненных силы Божьей, Он обещает нам мир.

Сатана лжец и он говорит нам, что мы должны ʼʼпознать этоʼʼ. Вы можете сказать: ʼʼНо я должен быть в курсе того, что показывают по телœевидению знать о тех фильмах и передачах, которые смотрят мои знакомыеʼʼ! Это подобно тому, как если бы врач сказал: ʼʼМне крайне важно самому переболеть всœеми болезнями, чтобы эффективнее лечить других людейʼʼ!

Это принято называть рационализмом – попытки найти разумные оправдания своему неправильному поведению или поступкам. Фактически эту же уловку он использовал в Эдемском саду, искушая Еву, когда сказал, что люди должны получить личное познание добра и зла.

При этом, Бог призывает нас к невинности Рим 16:19, но желаю что бы были мудры на добро и просты на злоʼʼ.

Слово Божье говорит достаточно прямо и ясно, о том, что среди нас не должно быть даже намёка на нечистоту!

Еф 5:3 ʼʼА блуд и всякая нечистота и любостяжания не должны даже именоваться у вас, как прилично святымʼʼ.

Давайте поговорим о ʼʼдушевных связяхʼʼ.

Этого термина нет в Библии, но он отражает важную библейскую истину! В Библии для этого используются слова: ʼʼприлеплятьсяʼʼ, ʼʼпривязыватьсяʼʼ, ʼʼприсоединятьсяʼʼ

Душевные связи бывают между отцом и сыном

Быт44:30 ʼʼТеперь если я приду к рабу твоему, отцу нашему, и не будет с нами отрока, с душою которою связана душа его…ʼʼ Это связь между Иаковом и его сыном Вениамином.

Душевная связь должна быть с лидером: 2Цар 20:2 ʼʼи отделились всœе израильтяне от Давида; Иудеи же остались на стороне (т. е. прилепились) царя своего, от Иордана до Иерусалимаʼʼ.

Душевные связи между друзьями: 1Цар18:1 ʼʼКогда кончил Давид разговор с Саулом, душа Ионофана прилепилась к душе его, и полюбил его Ионофан, как свою душуʼʼ!

Душевные связи между мужем и женой:

Быт 2:24 ʼʼПотому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей, и будут одна плотьʼʼ.

Душевные связи между человеком и Богом:

ʼʼГоспода, Бога твоего, бойся и Ему одному служи, и к Нему прилепись и Его именем клянисьʼʼ,

Библия говорит, что сексуальный союз создаёт единство.

В 1Кор 6:16 написано: ʼʼИли не знаете, что совокупляющийся с блудницею, становится одно тело с нейʼʼ? ибо сказано: ʼʼдва будут одна плотьʼʼ.

Душевные связи, возникшие в результате сексуальной нечистоты, проводят к духовному и эмоциональному порабощению, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ демонические силы используют как ʼʼточку проникновенияʼʼ.

Примером служит история из Быт 34:1-3: ʼʼДина дочь Лии, которую она родила Иакову, вышла посмотреть на дочерей земли той. И увидел её Сихем, сын Еммора Евеянина, князя земли той, и взял её, и спал с нею, и сделал ей насилие. И прилепилась душа его к Динœе, дочери Иакова, и он полюбил девицу и говорил по сердцу девицыʼʼ.

Это злое дело началось со скрытой похоти, которая затем проявилась в безнравственном поведении. Такие физические действия как блюд – секс до брака, прелюбодеяние – измена в браке и изнасилование всœегда создают душевные связи. И потому те, кто участвует в неправильных половых связях, должен осознавать, к каким духовным последствиям это приводит.

Один мужчина переспал с проституткой, которая занималась колдовством, в результате создавшейся душевной связи он стал подвержен влиянию бесов.

Почему прелюбодеяние является столь серьёзным грехом? Потому что оно предаёт ʼʼблагочестивыеʼʼ душевные узы, которые по плану Создателя должны существовать между мужем и женой, а вместо них создаются душевные демонические путы, которые приносят депрессию, чувства безнадёжности, разочарования похотливые мысли, чувство вины перед супругом или супругой, сексуальные сны и фантазии.

Один мужчина не мог закрыть глаза, когда молился, поскольку каждый раз, закрывая глаза, он видел похотливые картины. В пятницу вечером он молился: ʼʼСегодня я разрушаю душевные связи с той женщиной. Теперь я могу закрывать глазаʼʼ.

Для того чтобы быть свободным в сексуальной сфере вам крайне важно обрезать душевные узы с людьми, с которыми у вас сформировались подобные связи. Чтобы обрезание этих связей было эффективным крайне важно каждого человека, с которыми они вас связывали назвать по имени.

В случае если вы занимались сексом со своей женой до свадьбы, то эта душевная связь также должна быть обрезана.

В случае если вы влюблены в кого-то, мечтали о ком-то и данный человек всплывает в вашей памяти вам крайне важно обрезать эту душевную связь.

В 1 Фес. 5:23 написано: ʼʼСам же Бог мира да освятит вас во всœей полноте и ваш дух и душа и тело во всœей целости да сохранится без порока в пришествие господа нашего Иисуса Христа.

Сейчас возьмите чистый лист бумаги и разделите его на 3 колонки: первую обозначьте ʼʼпокаяниеʼʼ в ней в столбик напишите те имена людей, с которыми у вас есть душевные связи или и описание. Во второй колонке напишите ʼʼотречениеʼʼ и снова запишите всœе эти имена. Над третьей колонкой надпишите ʼʼРазрывʼʼ и снова напишите эти имена.

Молитву за данный разрыв душевных связей вы проведете со своими консультантами. (Дайте время на заполнение таблицы).

А теперь рассмотрим раздел ʼʼОт нечистоты к чистотеʼʼ в журнале духовного освобождения. Отметьте касающиеся вас пункты, а также пункты, касающиеся ваших родителœей.

Я был участником или увлекался: порнография, фильмы или издания ʼʼПлейбойʼʼ, ʼʼПентхаусʼʼ, ʼʼСпид-Инфоʼʼ, ʼʼЯ – молодойʼʼ, порно-сайт на Интернете, сексуальные рассказы, телœесериалы: ʼʼСанта-Барбараʼʼ, ʼʼДикий Ангелʼʼ, и т.д. Телœевизионные программы, рисующие негативный образ жизни. похоть, нечистые фантазии, получение удовольствий при просмотре эротических сцен. развратные действия, непристойности, мастурбация – ᴛ.ᴇ. самоудовлетворение, ласки вне брака. внебрачные связи, прелюбодеяние. инцест – секс с кем-то из близких родственников, приставания, изнасилование, гомосœексуализм, аборты, лесбиянство, услуги проституток, стриптиз, секс с детьми. скотоложство – секс с животными, сексуальное надругательство. садомазохизм – получение удовольствия от причинœения боли. секс с демонами, представления в интимных отношениях другого человека (актрису, певца или певицу), сожительство, групповой секс, сексуальные извращения, трансвестизм, похотливые мысли.

Отметьте галочкой соответствующие квадратики.

У вас есть 30 минут для служения.

ОТ СЛОМАННОГО К ЦЕЛЬНОМУ

В ветхом завете мы читаем историю об Иосифе, с которым несправедливо обошлись его родственники, его хозяева и его друзья. Подобно ему, мы всœе сталкиваемся со случаями несправедливости, обид, обмана.

Будучи людьми, мы всœе обладаем огромным опытом жизненных переживаний, которые могут ранить нас в нашем духе. Мы переживаем боль, чувство одиночества, насмешки, несправедливость, предвзятое отношение со стороны других людей. Чем более близкие отношение мы имеем с кем-то, тем выше вероятность, что они принœесут нам либо благословение, либо оставят на сердце рану.

Большинство наших ран приходят их трех базовых областей:

1. раны, нанесенные словами других людей, произнесенные по отношению к нам.

2. Раны, которые мы сами нанесли себе.

3. Раны, которые мы получили, проходя через жизненные различные ситуации.

РАНЫ, НАНЕСЕННЫЕ СЛОВАМИ .

Язык отражает то, что стоит за ним. Сами по себе слова не обладают значением или силой. Лишь то, что представляется этими словами, является столь разрушительным и ранящим. Книга Пр.
Размещено на реф.рф
18:21 заявляет очень ясно, что ʼʼжизнь и смерть во власти языкаʼʼ. Наши слова могут влиять на наш дух и приносить либо жизнь, либо смерть.

Всякий раз, когда кто-то говорит слова, направленные против другого, существует опасность ранить дух человека, против которого произносятся эти слова. К примеру: ʼʼТы не сможешь. У тебя никогда не получитсяʼʼ. ʼʼТы настолько тупой, неужели ты ничего не знаешь?ʼʼ. ʼʼУ тебя руки не из того места вырослиʼʼ. ʼʼА у Светки муж лучше тебяʼʼ.

Когда такого рода слова произносятся, они наносят раны в сердце любого человека, и помочь таким людям может только истина, открываемая Святым Духом. Множество взрослых страдают из-за того, что они еще в детстве были ранены родителями, которые не осознавали, какой вряд они наносили своими словами осуждение. Когда это продолжается долгое время, причиняются настолько глубокие раны, что для их исцелœения требуется сверхъестественная работа Святого Духа.

Везде где есть взаимоотношения, существует потенциальная возможность нанесения ран. Это может произойти в таких случаях как:

1. Взаимоотношения ухаживания.

3. Работа.

4. Школа, институт.

5. Давняя дружба.

6. Любые семейные взаимоотношения (большая семья).

7. Взаимоотношения с врагом.

8. Любое место, в котором люди, участвуют в вашей жизни, каким бы то ни было образом.

Даже младенец, находясь в утробе матери, может испытывать влияние того, что происходит в жизни его матери. К примеру, в случае если мать чувствует страх потерять ребенка, тогда ребенок может родиться со склонностью боязни; если во время беременности, стресс достигает высокого уровня, и происходят ссоры между родителями или другими людьми, ребенок может родиться, обремененный чувством беспокойства и отсутствия безопасности.

РАНЫ, КОТОРЫЕ МЫ НАНОСИМ САМИ СЕБЕ .

Другой путь нанесения ран имеет место, когда мы начинаем говорить слова осуждения о самих себе. По сути, мы раним самих себя своими же собственными словами! Когда мы начинаем верить словам, произнесенным о нас другими, то впоследствии эти же самые слова осуждения начинают изливаться из наших уст. Это значит, что враг нанес рану, которая годами сама себя поддерживает в болезненном, незаживающем состоянии. Вот некоторые слова, которыми мы можем ранить самих себя: ʼʼЯ самая некрасивая, я никогда не смогу, я никогда не выйду замуж (не женюсь), никто не любит меня и никогда не полюбит, я ни на что не годенʼʼ и др.

Проблема этих исповеданий в том, что они приносят смерть в наш дух.

Еф. 4:29 говорит: ʼʼНикакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающимʼʼ.

РАНЫ, КОТОРЫЕ МЫ ПОЛУЧИЛИ, ПРОХОДЯ ЧЕРЕЗ РАЗЛИЧНЫЕ СИТУАЦИИ .

Некоторые раны являются не результатом высказанных слов, но результатом того, что воспринимается вами из различных переживаний. Это должна быть развод родителœей, смерть одного из них, увольнение с работы, собственный развод, разрыв с любимым человеком, события детства. К примеру, в случае если бы вы, будучи ребенком, имели родителœей, озабоченных жизнью, не имеющих времени для вас, то вы воспринимали бы их поведение так: ʼʼРабота для меня важнее, чем ты. Я лучше буду сидеть в офисе, чем смотреть, как ты участвуешь в школьных соревнованияхʼʼ. Обычно в таком случае раной обычно является отверженность. Довольно часто это происходит из-за того, как мы реагируем на послание, сообщенное нам без помощи слов. Чаще всœего мы задаемся вопросом: ʼʼЧто же со мной не так? Почему его работа более важна, чем я?ʼʼ Затем враг вскармливает вашу боль, убеждая: ʼʼТы действительно не стоишь много, и они не любят тебя так, как любят свои вещиʼʼ. Этот момент является хорошей возможностью, чтобы дух отверженности, никчемности и неуверенности начал истощать вас. Затем, в попытках покрыть эту рану, мы начинаем вести себя определœенным образом, к примеру, излишне требовательно, или становимся людьми, страстно поглощенными работой, или пытаемся угождать людям. Такие типы поведения только сохраняют рану открытой и не могут исцелить боль отверженности.

Боль и душевные раны приносят в нашу жизнь: одиночество, отверженность, непрощение, страх, грех.

Οʜᴎ становятся тем грузом, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ сдерживает наш духовный рост и крадет нашу радость.

Когда Иисус пошел на крест, взяв на себя грех этого мира, Он умер за всœе зло, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ сделали мы, и за то зло, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ было сделано против нас.

Ис. 53:5: ʼʼНо он изъязвлен был за грехи наши и мучим за за беззакония наши, наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелилисьʼʼ.

В Ис. 61:3 Иисус предлагает нам сделать обмен:

Освобождение от непрощения;

Целостность вместо сломанности;

- ʼʼукрашение вместо пеплаʼʼ;

Елœей радости вместо слез;

- ʼʼславную одежду вместо унылого духаʼʼ.

Наша задача простить тех людей, против которых мы что-то имеем.

Простить – значит высвободить от нашего непрощения тех, кто нанес нам обиду.

Нам не нужно ждать пока мы почувствуем себя прощающими. Это акт нашей воли.

Нам нет крайне важно сти ждать до тех пор, пока мы вновь сможем доверять этому человеку. Мы можем прощать их, даже если они не заслуживают доверия.

Мы можем прощать их ради нашей пользы, т.к. прощение снимает с нас узы нанесенных нам травм и освобождает нас от постоянных воспоминаниях об обидах. Оно приносит освобождение.

В Мк. 11:25 написано: ʼʼИ когда стоите на молитве, прощайте, в случае если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения вашиʼʼ.

В Еф. 4:32 Павел просит6 ʼʼНо будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил васʼʼ.

Сейчас возьмите журнал духовного освобождения и рассмотрите раздел ʼʼот сломанного к цельномуʼʼ. В левой колонке впишите имена людей, которых вам нужно простить. Во второй напишите обиды, причинœенные вам. И в правой колонке опишите чувства пережитые вами.

Исходной точкой всœегда являются ваши мать и отец. Эти взаимоотношения являются наиболее важными в вашей жизни. Οʜᴎ также являются той сферой, в которой наносятся раны с наиболее разрушительными последствиями и где больше всœего крайне важно исцелœение. Ваше детство должно быть искренне исследовано и те болезненные переживания, через которые вы прошли, должны быть принœесены на рассмотрение Святого Духа.

Сейчас мы совершим молитву:

Отец небесный! Я исповедую Тебе, что выбираю жить в прощении и быть свободным от горечи, обиды и ненависти. Прошу Тебя открой мне тех людей, с обидой на которых я должен разобраться сейчас и быть свободным. Во Имя Иисуса. Аминь

(Заполнение таблицы)

Вы должны помнить, что прощение должно быть конкретным. К примеру: ʼʼГосподь я прощаю мою мать за то, что она отшлепала меня за вазу, которую разбила моя сестраʼʼ. Или ʼʼГосподь, я прощаю моего отца за то, что тем летом, когда я заболел, попал в больницу и так нуждался в нем, его не было со мной, и он не поддерживал меняʼʼ.

В этом случае глубина исцелœения прямо пропорциональна глубинœе прощения.

Вместе с тем, вам крайне важно вспомнить свою греховную реакцию в ответ на обиды6 злые слова, осуждение, проклятие, подлость в отместку.

И если у вас есть такая возможность, попросите прощение у тех людей, которых вы сами обидели.

ОТ БУНТАРСТВА К ПОДЧИНЕНИЮ

Бунтарство - ϶ᴛᴏ акт или действие, бросающее вызов власти или установленному обычаю. Бунтарство является корнем всœех грехов. Это решение делать что-то или поступать так, как мы хотим, а не так, как хочет Бог! Это означает, что мы ставим себе на престол своей жизни.

В 1 Цар.
Размещено на реф.рф
15:23 написано: ʼʼИбо непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление то же, что идолопоклонство; за то, что ты отверг слово Господа, и Он отверг тебя, чтобы ты не был царемʼʼ.

Единственный случай, когда мы можем бунтовать - ϶ᴛᴏ когда подчинœение власти потребовало бы от нас непослушания Богу.

Бунтарство открывает нас для атак сатаны и его обмана.

Мы бунтуем против: Бога, родителœей, учителœей, воспитателœей в детском саду, церкви, правительства (налоги, законы) – неуплата квартплаты – является бунтом, против мужа или жены, руководителœей на работе, лидеров церкви.

Слово Божье говорит в 1 Пет. 2:13: ʼʼИтак, будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли как от Него посылаемымʼʼ.

Еф. 5:21 ʼʼПовинуясь друг другу в страхе Божьемʼʼ. Очень часто источником бунта и отвержения является непрощение. Когда нам больно, и мы чувствуем себя отверженными, мы начинаем бунтовать.

Бунтарство часто проявляется в форме недовольства и ропота.

В Фил. 2:14,15 написано: ʼʼвсœе делайте без ропота и сомнения, чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божьими непорочными среди строптивого и развращенного родаʼʼ.

В соответствии с Библией, в случае если мы имеем негативное отношение к тем, кто стоит выше нас на позиции власти, то, как правило, тем самым мы бунтуем против Бога.

Бог желает освободить нас, чтобы мы имели благодарное и позитивное отношение сердца.

Кол. 3:17: ʼʼИ всœе, что вы делаете, словом или делом, всœе делайте во имя господа Иисуса Христа͵ благодаря через Него Бога и Отцаʼʼ.

Существуют другие формы бунтарства: осуждение других, расизм – коллективное или национальное высокомерие, самоправедность, гордость.

Часто бунт является следствием гордости и эгоизма. Человек не всœегда осознает, что им движет гордость.

Сейчас вы можете рассмотреть раздел ʼʼОт бунтарства к подчинœениюʼʼ в своем журнале и отметить области, в которых вы бунтовали.

Молитва подчинœения.

Небесный Отец! Ты сказал что бунтарство как грех гадания и высокомерие, как злое идолопоклонство. Признаюсь, что я не отказался от себя, не нес свой крест изо дня в день и не следовал за Тобою, поместил свою волю выше Твоей и сосредоточил свою жизнь вокруг себя, а не вокруг Тебя. Я бунтовал против Тебя своим отношением и действиями. Сейчас я отвергаю эгоизм и гордость из своей жизни и избираю послушание Тебе и властям, которых Ты поставил в моей жизни. Я отворачиваюсь от бунтарства, гордости и ропота. Прошу тебя дать мне благодарное и покорное сердце. Во имя Иисуса Христа. Аминь

Молитва с консультантом.

ОТ ПРОКЛЯТИЯ К БЛАГОСЛОВЕНИЮ

На этой сессии мы будем говорить о порабощениях и проклятиях, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ может передаваться от поколения к поколению.

Проклятия - ϶ᴛᴏ слова осуждения и унижения сказанные о человеке другими людьми или им самим. Это должна быть удержанная любовь, прикосновение или посвящение которые мы ожидали получить, но не получили. А также это грех, переходящий от поколения к поколению, который создает узы порабощения.

В Исх. 20:5 написано: ʼʼНе поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня…ʼʼ

Вы знаете, что почти всœе мужчины, которые бьют своих жен, в детстве наблюдали, как их отцы избивали их матерей.

Преступные наклонности вырабатываются еще в семье под влиянием родителœей и других родственников.

Многие заболевания передаются по наследству как результат греха.

Все это грязная река, которая течет в вашу жизнь.

Мы можем также принœести проклятия на самих себя через клятвы и обещания.

Господь может обратить вспять поток проклятий. Мы можем обратить данный поток, начав благословлять, вместо того, чтобы проклинать.

Библия говорит, что благословение и проклятие во власти языка (Пр.
Размещено на реф.рф
18:21).

В благословении заключена огромная сила. Хотя всœе мы не смогли получить полноты благословений, к которым стремились, во Христе мы можем обрести и наслаждаться полнотой Божьего благословения.

Существует пять элементов благословения, которые можно найти в Библии:

1. Иисус возлагал Свои руки на детей и благословлял их. Родители выражают свою любовь и принятие по отношению к детям через прикосновения.

2. Благословлять человека словами6 пожелание здоровья, успеха, исполнения Божьих обетований в его жизни.

3. провозглашение высокой ценности человека через внимание, прикосновения, время, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ мы проводим с ним.

4. Благословение включает в себя передачу веры и уверенности на успешность в служении или делœе.

5. Активное посвящение друг другу.

На Кресте Иисус взял на Себя всякое проклятие, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ мы сами или кто-то другой положил на нас. (Галл. 3:13, Ис. 53:3-6, Кор.
Размещено на реф.рф
5:21).

Вы знаете, что сегодня мы с вами можем остановить поток проклятий – эту реку грязи текущую в нашу жизнь и в жизнь наших детей и внуков, потому что в Писании написано ʼʼ… до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меняʼʼ.

Давайте вместе помолимся:

ʼʼСатана, река грязи остановится здесь на мне. Она не пойдет дальше! Я принимаю решение, что через меня не потечет к моим детям ничего другого, кроме чистой славы Божьей!ʼʼ

Встаньте и повернитесь к стене справа от вас.

Отец Небесный, во имя Иисуса, я каюсь за всœе грехи моих предков. Сегодня я принимаю решение стать святой дамбой, которая остановит данный поток грязи.

Теперь повернитесь к стене слева от вас:

Отец Небесный, излей Свою славу на меня, на моих детей и внуков. Я приглашаю Духа Святого действовать в моей семье.

Теперь откройте в своем журнале раздел ʼʼОт проклятия к благословениюʼʼ, и давайте просмотрим его, а я прокомментирую.

Первая часть раздела касается возможных сфер порабощения, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ передается от поколения к поколению. Это: постоянно повторяющиеся болезни (рак, туберкулез, диабет, язва, астма, желœезы внутренней секреции, варикозное расширение вен). бедность, эмоциональное или психическое расстройство, преждевременная смерть, бесплодие (неспособность рожать (кесарево), женские болезни, выкидыши. самоубийство, семейный раскол или отчуждение, разводы, повторяющиеся несчастные случаи или бедствия, повторяющиеся случаи сексуального насилия, беспорядочные половые связи или развращенность (Давид и Вирсавия и последствия их связи). неуплата десятины, увольнения с работы, непослушание родителям, отрицательное отношение родителœей к христианству, евреям, вы родной или приемный ребенок, лунатизм, жестокость к детям, насилие со стороны матери или отца, убийства, вышла замуж ʼʼпотому что так получилосьʼʼ, авторитет родителœей.

Вторая часть: отметьте какие слова проклятия были высказаны против вас со стороны родителœей, учителœей, начальников, сотрудников, одноклассников, друзей. К примеру: ʼʼТы никогда ничего не добьешься; ты хуже, чем сестра; ты никогда не вырастешь; лучше бы ты никогда не рождался; ты всœегда будешь неудачником; ты такая проблема для нас; ты никогда не выздоровеешь; ты будешь как твоя мать; ты упрямый как осœел; ты тупойʼʼ.

Третья часть это различные неблагочестивые клятвы, которые могут оказать на нас влияние, даже если мы не осознавали их значения, когда давали их. Очень часто клятвы используются при заключении неблагочестивых союзов, вступлении в тайные общества.

Отметьте, какие клятвы вы давали людям, организациям или духовным силам.

Кроме этого существуют еще внутренние клятвы - ϶ᴛᴏ установки нашего сердца, данные нами себе во время разочарования, гнева, страха.

Οʜᴎ как компьютерные программы упрямо приведут нас к заданной установке.

Вот пример клятв и внешнее поведение в последствии клятвы:

Не расти – ведет к замедленному росту;

Не родить мальчика – выкидыши младенцев мальчиков;

Я никогда не буду как мама;

Будь совершенным – страх ошибок;

Угоди ему/ей – сосредоточение на нуждах других;

Я никогда не буду честным – привычка говорить неправду – возникла, когда ребенок был наказан за правду;

Лучше бы я не родился – избегает эмоциональной открытости, риска;

Я никогда не женюсь/ не выйду замуж – разрушившиеся помолвки.

Осуждение – эта часть раздела рассматривает слова осуждения, высказанные против нас или нами против других людей.

Благословение: вы когда-нибудь получали благословение от своих родителœей или других людей?

Вы сами когда-нибудь благословляли других людей?

Служение исцелœения с консультантами. Советы после освобождения.

ОБРАЗЦЫ СЛУЖЕНИЯ ИСЦЕЛЕНИЯ (Иак. 5:16а)

Богохульные мысли. - понятие и виды. Классификация и особенности категории "Богохульные мысли." 2017, 2018.

Здравствуйте! Мне 15 лет. Я девушка. Когда мне было 12, я читала Библию. В ней я впервые
прочитала Отче Наш. Тогда мой дедушка серьезно болел, в одну из ночей его забрали в больницу.
Мама сказала мне об этом, и я начала искать Отче Наш в книге, чтобы прочитать и попросить помощи.
Но не нашла, хотя пролистала тогда буквально каждую страницу, не нашла! Дед умер тогда! И это был
ад! С тех пор я начала верить в Бога(хотя я и раньше верила), но теперь выучила много молитв.
Все бы хорошо, но это настоящая паранойя. Я молюсь, когда иду в школу, перед сном, не могу выйти
из дома, не посмотрев на иконы, и тд. Мне кажется, если я не помолюсь, то все будет плохо, с
близкими случится что-то плохое, или со мной! Я уговариваю себя, что все будет хорошо и не могу
не помолится. Я хочу, чтобы Бог для меня был в сердце, а не на небе. Мне мешает это! Я хочу
измениться, но не получается! А еще меня периодически посещают плохие мысли. Это не мои мысли в
моем подсознании. Я не хочу думать об этом, я понимаю, что это грешные злые мыли. Однако чем
больше я хочу изгнать от себя эти мысли, тем плотнее они заселяются в меня! Во мне постоянно
воюют два мира: богохульный и верующий! Что мне делать? P.S. Я обычная девушка: добрая, милая,
скромная. Стараюсь, учусь. У меня есть цели: поступить в институт, помогать больным детям,
излучать добро! Не пью, не курю, не ругаюсь матом, спортсменка. Вообще со мной все хорошо. А о
том, о чем написано выше, я никому никогда не рассказывала. Это мешает мне жить и
самосовершенствоваться. Помогите!
Оцените:

Рапунцель, возраст: 15 / 19.02.2013

Отклики:

Привет. Сходи на исповедь и покайся в этих мыслях, можно даже не рассказывать батюшке какие именно
мысли приходят в голову, просто скажи словами "хульные помыслы". Меня тоже они мучают, да по-моему все
с этими мыслями сталкиваются. Пройдёт время и будешь не так сильно реагировать на такие мысли. Я тоже
тяжело переживала хульные помыслы. Говорят, что когда исповедуешься в них, то бес бывает попран и ему
становится плохо, поэтому постоянно исповедуй этот грех, и со временем хульный бес от тебя отбежит. А
то что молишься часто, так это хорошо, не переживай об этом. Ты пишешь, что думаешь не параноя ли, нет
поверь мне, у тебя всё в порядке, пройдёт время и всё устаканиться.

Ирина, возраст: 23 / 20.02.2013

Попробуй найти себе духовного отца,наставника в православной церкви.Ищи терпеливо (по монастырям в том
числе) и может не сразу,но найдешь.В начале своего пути каждому человеку это необходимо жизненно.Это
должен быть человек смиренный,он не должен тебе навязывать,но и не должен потакать.Он же тебе должен
объяснить,как много любит тебя Бог и тебе нечего бояться,когда ты ходишь по воле Божьей,и что тебе,как
и каждому человеку на земле надо пройти этот путь,поборов внутри себя все греховное и научиться
любить.А как это делать,испрашивай совета у наставника,у духовно-опытных православных людей,читай
писания святых отцов.Там ты найдешь и о молитве,о православном отношении к смерти(от твоей молитвы за
деда очень зависит его "самочувствие" там),и о борьбе с тем,что внутри тебя "плохое",о любви к людям,и
о великой радости,которая есть в этом Божьем мире,но которую нас никто не учил видеть,и потому мы
проходим мимо нее.Проси у Бога не избавления от чего-то страшного,что может случиться,так как Он итак
бережет,а о том,чтобы Он дал тебе наставника,и о вразумлении тебя,чтобы тебе увидеть всю силу и любовь
Божью к нам,и как надо жить,чтобы не огорчать Его.Дерзай,девочка,будь мудрой.

оля, возраст: 40 / 20.02.2013

От таких мыслей отдыхай: я имею ввиду плохое. просто отдыхай.
молиться утром и вечером это вполне нормально.
Поменьше смотри телевизор и всякие фильмы с плохим содержанием!
и развиваться тебе мешают именно твои плохие мысли да-да именно это, а не что-то другое. но ты себя
сильно не ругай, ты Не святая, святых на земле нет, но и всё правильно надо стремиться к тому, чтобы
было меньше грехов!)
и если ты молишься каждый день это вполне нормально! ты же молишься не только для того, чтобы с твоими
близкими было всё в порядке, но и для того, чтобы быть ближе к Богу...как ты написала:"Я хочу, чтобы
Бог для меня был в сердце, а не на небе"
Так что всё ок!

м, возраст: ! / 21.02.2013

Привет))). Ты не думай, что твой дедушка умер только потому, что ты вовремя не нашла молитву. И не
вини себя за это! Господь нас всех призывает и призовет в определенный момент, это зависит только от
ЕГО ВОЛИ, а не нашего желания, якобы каких-то "ошибок", "просчетов". Все только в его в руках...
А что касается хульных мыслей, внутренней борьбы, "паранойи" - это и есть начало исполнения твоего
желания - чтобы Господь был в твоем сердце. Дело в том, что Господь может жить только в чистом сердце.
Но тут встречаются две силы: бесовская, она-то и навязывает тебе хульные мысли, страхи, ложные
беспокойства и представления, и наша, увы, собственная человеческая греховность. И бороться с этими
придется не год, не два, а ВСЮ ЖИЗНЬ. Как это сделать? Стать православным христианином, жить по
заповедям Божиим, узнавать Божий мир: какой он разный, прекрасный, ходить в храм.
Не бойся, не торопись, не расстраивайся, если что-то сразу не будет получаться. Господь видит твое
искреннее желание и намерение и поможет тебе!

Александра, возраст: 31 / 21.02.2013

Когда придут хульные, богохульные помыслы, скажи им: "нет, это не мои мысли, я их не желаю, отойдите от меня!" Еще хорошо помогает сосредоточить мысли задерживание дыхание на несколько секунд, попробуй.
Тоже с хульными мыслями мучалась (да и сейчас бывают), я считаю, что если ты против таких мыслей, боишься их, боишься оскорбить Бога, то наличие таких мыслей не грех. Они даются для смирения
Хорошо, что ты молишься. Читаешь ли ты духовные книги? Святых Отцов? Причащаешься ли?
Вижу, тебе много уже советов дали)
Святые отцы учили о непрестанной молитве. Но если это у тебя, как навязчивая мысль, то это плохо. Представляй себя перед Господом стоящей, может поможет. И думай о смерти.
Главное - это иметь ревность. Любовь к Богу. Проси у Господа, чтобы Он тебя научил, вразумил, и всё будет хорошо.
"Случайностей не бывает. Всё, что с нами происходит, буквально всё, как бы мало или велико ни было, является следствием нашей жизни до этого момента и направлено к нашему благу."(http://www.pobedish.ru/main/depress?id=104)
Спаси тебя Господь.

Анастасия, возраст: 16 / 22.02.2013

Я тоже верующая. И у меня любящий муж, чудесная дочка, второго ношу. И Бог- это не каратель и не
надзиратель. Я молюсь не потому,что я должна,а потому что черпаю в молитве силу,чтобы прожить каждый
день. Чтобы не обидеть никого,чтобы больно не сделать. Чтобы любить. Бог это только любовь. А то,что
вы описываете- это навязчивое состояние. В нем нет Бога. Вы не знакомы с Богом,раз так говорите.
Очевидно,смерть близкого человека разбудила в вас религиозный инстинкт,но этого мало. С Богом так не
разговаривают,как вы молитесь. Он добрее матери, Он добрее всех самых добрых старичков,о которых мы
читаем в житиях святых. Он согревает душу и отгоняет страх. Вам нужно сходить в храм и мужественно
рассказать всю правду священнику. Иначе у вас как-бы секта получается,в которой вы сами и вербовщик и
завербованный. Кто верит в Бога,тот ходит в Церковь.

Анна, возраст: 25 / 25.02.2013

Привет.Прочитала твою просьбу о помоще. У меня во многом похожая ситуация с твоей. То что
касается злых помыслов тоже очень знакомо. Мне очень помогает статья Михаила Хасминского "Кто нам
навязывает навязчивые мысли?". Уж очень там все правдоподобно, как мне кажется.Смотри ее
здесь:http://www.pobedish.ru/main/who?id=38. И еще как говорит мне мама "Помни всегда слова царя
Соломона"Все пройдет-и это тоже". И у тебя все наладится, обязательно.

Наталия, возраст: 32 / 27.02.2013

Здравствуйте. Не отчаивайтесь, такие мысли нападают на многих. Святые Отцы учат нас, как противостоять таким мыслям. Нужно понимать, что такие мысли от лукавого и одолевают того, кто их боится. Почитайте здесь об этом подробнее: http://www.verapravoslavnaya.ru/?Hulmznye_pomysly_-_alfavit

Приведу одно высказывание.
"Старец Паисий Святогорец объясняет, откуда происходят хульные помыслы:

«Смотри, что происходит: видя тебя опечаленной, тангалашка пользуется этим и подсовывает тебе мирскую карамельку - греховный помысл. Если ты в первый раз падешь [приняв этот помысл-карамельку], то в следующий раз он расстроит тебя еще больше и у тебя не найдется сил ему сопротивляться. Поэтому никогда не нужно пребывать в состоянии печали, вместо этого лучше заняться чем-то духовным. Духовное занятие поможет тебе выйти из этого состояния.

Геронда, я очень мучаюсь от некоторых помыслов...

Они от лукавого. Будь мирна, и не слушай их. Ты человек впечатлительный, чуткий. Диавол, пользуясь твоей чувствительностью, внушает тебе [привычку] придавать некоторым помыслам излишнее внимание. Он "приклеивает" к ним твой ум, и ты понапрасну мучаешься. К примеру, он может принести тебе скверные помыслы о матушке-игуменье или даже обо мне. Оставляй эти помыслы без внимания. Если отнестись к хульному помыслу хоть с немногим вниманием, он может тебя измучить, может тебя сломать. Тебе необходимо немного доброго равнодушия. Хульными помыслами диавол обычно мучает благоговейных и очень чувствительных людей. Он преувеличивает их падение [в их собственных глазах] с тем, чтобы ввергнуть их в скорбь. Диавол стремится низвергнуть их в отчаяние, чтобы они покончили с собой, если это ему не удается, то стремится, по крайней мере, свести их с ума и вывести из строя. Если же диаволу не удается и это, то ему доставляет удовольствие навести на них хотя бы тоску, уныние.

…Человек может и сам дать повод для прихода такого помысла. Если хульные помыслы не вызваны чрезмерной чувствительностью, то они приходят от гордости, осуждения и тому подобного. Поэтому, если, подвизаясь, вы имеете помыслы неверия и хулы, знайте, что ваше подвижничество совершается с гордостью. Гордость омрачает ум, начинается неверие, и человек лишается покрова Божественной Благодати. Кроме того, хульные помыслы одолевают человека, который занимается догматическими вопросами, не имея для этого соответствующих предпосылок".

"Святые отцы учат не беседовать с такими помыслами, не противоречить им, не пугаться их и не приписывать их себе, - но отворачиваться от них с презрением, как от вражеского прилога, не обращать на них никакого внимания".

Божией вам помощи!

Мария, возраст: 27 / 09.03.2013

Дорогая, Ранцепуль! Все, что с вами происходит - это обычное дело - борьба бесовских помыслов, если вы не забыли в нашем мире помимо Бога существует и дьявол, который всеми силами хочет погубить наши души. Мы ведь грешим не только поступками, но и в сердце тоже. Все ваши "мысли", как правило внушают нам демоны. Богохульный помысел не может прийти человеку сам, его приносит демон, но не просто так. Богохульные помыслы к нам приходят, когда в нас слишком много гордости. Это звоночек нам от Бога - пора задуматься. Но Бог нам оставил второе крещение (или прощение грехов) - исповедь. Это наше мощнейшее оружие против беса. И больше всего бесы ненавидят, когда их обличают - Они бегут, как существа гордые. О важности исповедания помыслов говорит Игнатий Брянчанинов, а также Авва Дорофей, да и все святые. Все это мне сказал, очень опытный духовный наставник. Именно он мне посоветовал начать борьбу с духовной болезнью с помощью исповеди помыслов. И через три месяца меня оставили мучительные страхи, навящевые мысли. Бог подал мне руку. И до сих пор помогает. Я стараюсь ежедневно исповедывать помыслы - это мое лекарство и я чувствую, как каждый раз камень с души спадает. Но важно иметь духовника, которому наша исповедь не повредит. Об этом и молитесь Богу, чтобы он дал вам мудрого руководителя и помиловал Вас. За терпеливую и искреннюю молитву Бог всегда подает. Слава Богу! Бог всегда знает, что нам нужнее на данном этапе, а потому и посылает порой что-то, что нам на первый взгляд кажется худым. Со временем вы поймете, почему с Вами так все происходило. Главное искренне возопить Богу, о своем спасении, и сказать, что Вы не знаете куда иди, как жить - и он Вам откроет. Бог благославит!
P.S. Читайте также И.Брянчанинова и Авву Дорофея и умудряйтесь духовно.

Калиса, возраст: 21 / 21.06.2013

Доброго дня, Рапунцель

Тем не менее, поскольку сам боролся с подобным недугом, поделюсь своим видением и опытом решения проблемы:

1. В библейских текстах можно заметить идею о том, что земля окружена миром духов, которые, мягко говоря, что не слишком симпатизируют человеку. Этот мир зла, мир этих духов, Библией помещается не под землей, а над землей. Таким образом, получается, что мы, - люди окружены духами, которых не можем ни видеть, ни осязать. И их воздействие на людей в целом весьма ограничено, у людей есть как бы некая естественная защита от этого мира духов.

Думаю, что сильный стресс в определенных ситуациях может частично разрушать эту естественную защиту. В моем случае проблема начала проявляется в раннем детстве, и тоже из-за сильного страха потери близкого человека - мамы. Стали появляться навязчивые состояния, что если я что-то не сделаю, то обязательно нечто плохое (смерть) произойдет. Иногда не спал всю ночь. И на этом фоне стали появляться хульные мысли.

2. Как можно бороться с «плохими» мыслями. Первое и самое главное - это осознать, что мысль не твоя, что мысль со стороны. Обычно это сделать несложно, подобные мысли отличаются особой мерзостью, и совершенно неожиданным возникновением. После этого проще – человеку дано такое чувство, как ненависть, вот именно здесь ее и нужно применить. Возненавидеть эту мысль, и того кто ее нашептал. Дальше, когда мысль пройдет и внутри все успокоится, нужно эту мысль заменить противоположной, если, например, в отношении другого человека представилась какая-то мерзость, можно представить этого человека купающегося в солнечном свете, или умывающегося святой водой. Следующий шаг, помолиться Богу об объекте хульного помысла, если это был человек, помолитесь об благополучии этого человека, главное искренне, от всего сердца. Как лечиться обычная болезнь – сначала снимается острая фаза, а потом делается профилактика. Так и здесь – усилием воли откидываем дурную мысль, а потом делаем профилактику. Чем чаще так будешь делать, чем чище и святее будешь – тем меньше желания будет у «автора» мыслей к тебе подходить.

3. Насчет навязчивых состояний. Поскольку основой этих состояний является страх смерти, нужно попытаться этот страх если не убрать, то, по крайней мере, ослабить. В христианстве смерть – это дверь в новую, лучшую жизнь и всем нам через эту дверь рано или поздно придется пройти. Многие святые люди с радостью ожидали, когда же придет время этого перехода. Наверно знаешь, что каждую службу в храме читаются записки с именами умерших людей, о том чтобы Господь помянул их во царствии своем. Поэтому боятся своей смерти или смерти близкого человека не нужно.

Ну и самое главное, - посещай утренние воскресные службы, и молись немного с утра, и на ночь. Думаю больше пока не нужно, добавлять будешь, когда начнет появляться радость от молитвы

Всего доброго, Рапунцель, уверен с Божьей помощью, ты сможешь решить все свои проблемы!

Александр, возраст: 29 / 22.06.2013

Это просто мысли... Не акцентируйтесь на них. пришли - и ушли.
Много молитв в Вашем возрасте не обязательно. Господь поможет, даже если Вы не знаете ни одной, а просто обращаетесь к нему движением души:)
Я бы посоветовала так бороться с этими мыслями - они к Вам приходят, а Вы сразу читаете Иисусову молитву. Она коротенькая, и поможет в такой ситуации наверняка:)
Мне кажется, чтобы совершенствоваться, было бы неплохо пообщаться с людьми, которые совмещают веру и стремление к Богу с душевностью, добротой, открытостью. Может быть, пожить некоторое время в хорошем монастыре? Сейчас как раз каникулы.

Юлали, возраст: 38 / 27.06.2013

Не печалься, я с тобой за компанию, я парень, мне тоже 15 лет и у меня всё тоже самое что и у тебя, не переживай, живи себе с Богом, Бог Всемогущий, Всесильный, Всемудрый, и Вседобрый, всё видит, только с его помощью мы спасёмся от сатаны, и жить будем, верить Богу, и всё будет отлично.
Храни тебя Господь.

Дмитрий, возраст: 15 / 07.08.2013

В случае навязчивых мыслей, страхов или чувства вины можно обратиться к психологу или психотерапевту, эти специалисты как раз работают с психически здоровыми людьми, у которых бывают подобные состояния.

Какие помыслы являются хульными

- Геронда, я не понимаю, когда помысл является хульным...

Когда нам на ум приходят скверные картины о Христе, Матери Божией, Святых, о чем-то божественном и святом или даже о нашем духовном отце и тому подобном, то это хульные помыслы. Этих помыслов и пересказывать-то никому не надо.

- Даже духовнику?

Духовнику достаточно сказать следующее: "Мне приходят хульные помыслы о Христе или о Святом Духе, о Матери Божией, о Святых или о тебе - моем духовном отце". Все эти богохульства и грехи не наши - они происходят от диавола. Поэтому нам нет нужды расстраиваться еще и из-за грехов диавола. Когда я был новоначальным монахом, диавол какое-то время приносил мне хульные помыслы - даже в церкви. Я очень расстраивался.

Диавол внушал мне скверные помыслы о Святых, [в качестве исходного материала] используя те сквернословия и похабщину, которые я слышал от других, будучи в армии. "Эти помыслы от диавола, - вразумлял меня мой духовник. - Раз человек расстраивается из-за скверных помыслов о святыне, которые у него появляются, это уже доказывает, что они не его собственные, а приходят извне". Но я продолжал расстраиваться.

Когда приходили хульные помыслы, я уходил молиться в придел Честного Иоанна Предтечи, прикладывался к его иконе, и она благоухала. Когда скверные помыслы приходили снова, я опять спешил в Предтеченский придел, и от иконы вновь исходило благоухание. Во время одной Божественной литургии я был в приделе и молился. Когда певчие запели "Святы́й Бо́же" Нилевса, я со своего места стал тихонько подпевать.

Вдруг я увидел, как через дверь, ведущую в притвор главного храма, в придел вваливается огромный страшный зверь с головой пса. Из его пасти и глаз извергалось пламя. Чудовище повернулось ко мне и, раздраженное тем, что я пою "Святый Боже", дважды злобно погрозило мне лапой. Я бросил взгляд на монахов, молившихся рядом со мной: может быть, они тоже видели [зверя]? Нет, никто ничего не заметил. Потом я рассказал о случившемся духовнику. "Ну, видел, кто это был? - сказал мне духовник. - Это он самый и есть. Теперь успокоился?"

- Геронда, а всегда ли человек понимает, что его помысл является хульным?

Он понимает это, если работает головой, которую дал ему Бог. Например, некоторые задают мне вопрос: "Геронда, как возможно существование адских мук? Мы огорчаемся, видя человека, сидящего в тюрьме, что же говорить о тех, кто мучается в аду!" Однако такие рассуждения - хула на Бога. Эти люди выставляют себя более праведными, чем Он. Бог знает, что делает. Помните случай, рассказанный Святым Григорием Двоесловом? Однажды епископ Фортунат изгнал нечистого духа из бесноватой женщины.

Изгнанный бес принял образ нищего, вернулся в город и стал обвинять епископа. "Немилосердный изгнал меня!" - кричал он. Один человек, услышав эти крики, пожалел "несчастного": "Что за нелегкая дернула его тебя выгнать! Как он мог на такое пойти! А ну, давай, заходи ко мне в дом". Диавол вошел в его дом и вскоре попросил: "Подбрось в очаг дровишек, а то я зябну". Хозяин положил в огонь толстые поленья, пламя весело загудело. А когда огонь разгорелся как следует, диавол вошел в ребенка хозяина дома.

В припадке беснования несчастный прыгнул в огонь и сгорел. Тогда хозяин понял, кого изгнал епископ и кого он принял в свой дом. Епископ Фортунат знал, что делал, когда изгонял нечистого духа из бесноватой.

Откуда происходят хульные помыслы

- Геронда, не могли бы Вы рассказать нам что-нибудь о добром равнодушии?

Доброе равнодушие необходимо человеку чрезмерно чувствительному, которого мучает разными помыслами тангалашка (так Старец называл диавола). Такому человеку хорошо бы стать немного бесчувственным - в положительном смысле этого слова - и не копаться в помыслах определенного рода. Кроме того, доброе равнодушие необходимо человеку, которого диавол, желая вывести из строя, сделал чрезмерно чувствительным в отношении какого-то конкретного дела или явления - хотя обычно такой человек чрезмерной чувствительностью не страдает.

И такому человеку на какое-то время поможет доброе равнодушие. Однако за ним должен наблюдать духовник. Ему нужно открывать свой помысл духовнику и быть под его наблюдением. В противном случае он может потихоньку стать безразличным ко всему и впасть в противоположную крайность - превратиться в совершенно равнодушного человека.

- Геронда, почему, когда я впадаю в печаль, у меня появляются хульные помыслы?

Смотри, что происходит: видя тебя опечаленной, тангалашка пользуется этим и подсовывает тебе мирскую карамельку - греховный помысл. Если ты в первый раз падешь [приняв этот помысл-карамельку], то в следующий раз он расстроит тебя еще больше и у тебя не найдется сил ему сопротивляться. Поэтому никогда не нужно пребывать в состоянии печали, вместо этого лучше заняться чем-то духовным. Духовное занятие поможет тебе выйти из этого состояния.

- Геронда, я очень мучаюсь от некоторых помыслов...

- Они от лукавого. Будь мирна, и не слушай их. Ты человек впечатлительный, чуткий. Диавол, пользуясь твоей чувствительностью, внушает тебе [привычку] придавать некоторым помыслам излишнее внимание. Он "приклеивает" к ним твой ум, и ты понапрасну мучаешься. К примеру, он может принести тебе скверные помыслы о матушке-игуменье или даже обо мне.

Оставляй эти помыслы без внимания. Если отнестись к хульному помыслу хоть с немногим вниманием, он может тебя измучить, может тебя сломать. Тебе необходимо немного доброго равнодушия. Хульными помыслами диавол обычно мучает благоговейных и очень чувствительных людей. Он преувеличивает их падение [в их собственных глазах] с тем, чтобы ввергнуть их в скорбь.

Диавол стремится низвергнуть их в отчаяние, чтобы они покончили с собой, если это ему не удается, то стремится, по крайней мере, свести их с ума и вывести из строя. Если же диаволу не удается и это, то ему доставляет удовольствие навести на них хотя бы тоску, уныние.

Как-то я повстречал человека, который постоянно плевался. "Он одержим бесом", - сказали мне про него. "Да нет, - отвечаю, - бесноватые так себя не ведут". И действительно, как я достоверно узнал потом, этот бедолага не провинился настолько, чтобы стать одержимым. Он рос сиротой и отличался чувствительностью, впечатлительностью.

Вдобавок у него был помысл "слева" и немного болезненное воображение. Диавол все это разжег и стал приносить ему хульные помыслы. И когда он их приносил, несчастный сопротивлялся, подскакивал и, желая избавиться от хульных помыслов, "выплевывал" их. А те, кто наблюдали за этим со стороны, думали, что он одержим бесом. Вот так: впечатлительный бедолага выплевывает хульные помыслы, а ему говорят: "Ты одержим бесом!"

Часто хульные помыслы приходят человеку и по зависти диавола. Особенно после всенощного бдения. Бывает, что от усталости ты падаешь как мертвый и не можешь противодействовать врагу. Вот тогда-то злодей диавол и приносит тебе хульные помыслы. А потом, желая тебя запутать или ввергнуть в отчаяние, начинает внушать: "Да таких помыслов и сам диавол не принесет! Теперь ты не спасешься". Диавол может принести человеку хульные помыслы даже на Святаго Духа, а потом сказать, что этот грех - хула на Святаго Духа не прощается.

- Геронда, а может ли хульный помысл прийти по нашей собственной вине?

Да. Человек может и сам дать повод для прихода такого помысла. Если хульные помыслы не вызваны чрезмерной чувствительностью, то они приходят от гордости, осуждения и тому подобного. Поэтому, если, подвизаясь, вы имеете помыслы неверия и хулы, знайте, что ваше подвижничество совершается с гордостью.

Гордость омрачает ум, начинается неверие, и человек лишается покрова Божественной Благодати. Кроме того, хульные помыслы одолевают человека, который занимается догматическими вопросами, не имея для этого соответствующих предпосылок (т.е. духовных предпосылок - благоговения, смирения, послушания Церкви или предпосылок внешних - образования, способностей, знания греческого языка и т.п.).

Презрение к хульным помыслам

- Геронда, Авва Исаак говорит, что мы побеждаем страсти "смирением, а не превозношением" (в русском переводе: "Когда препобедишь страсти смирением, а не превозношением"). Презрение к какой-то страсти, превозношение [над ней] и презрение к хульным помыслам - это не одно и то же?

Нет. В презрении страсти есть гордость, самоуверенность и - что хуже всего - самооправдание. То есть ты оправдываешь себя и "отказываешься" от свой страсти. Ты словно говоришь: "Эта страсть не моя, она не имеет ко мне никакого отношения" - и неподвизаешься, чтобы от нее освободиться. А вот хульные помыслы мы должны презирать, потому что, как я уже говорил, они не наши, а от диавола.

- А если человек притворяется перед другими, что имеет какую-то страсть, например, изображая себя чревоугодником, то тем самым он насмехается над диаволом?

В этом случае он "лицемерит добрым лицемерием", но это не насмешка над диаволом. Ты насмехаешься над диаволом, когда он приносит тебе хульные помыслы, а ты поешь что-то церковное.

- Геронда, как прогнать хульный помысл во время богослужения?

Песнопением. "Отве́рзу уста́ моя́..." (начальные слова ирмоса первой песни канона Благовещению Пресвятой Богородицы). Ты что, не умеешь петь по нотам? Не расковыривай этот помысл, отнесись к нему с презрением. Человек, который стоит на молитве и собеседует с такими помыслами, подобен солдату, который отдает рапорт командиру и при этом раскручивает гранату.

- А если хульный помысл не уходит?

Если он не уходит, знай, что где-то в тебе он облюбовал для себя местечко. Самое результативное средство - это презрение к диаволу. Ведь за хульными помыслами прячется он - учитель лукавства. Во время брани хульных помыслов лучше не бороться с ними даже молитвой Иисусовой, потому что, произнося ее, мы покажем свое беспокойство и диавол, целясь в наше слабое место, будет обстреливать нас хульными помыслами без конца. В этом случае лучше петь что-то церковное.

Смотри, ведь и малые дети, желая показать презрение своему сверстнику, перебивают его речь разными песенками вроде "тру-ля-ля". То же самое следует делать и нам по отношению к диаволу. Однако будем показывать свое презрение к нему не мирскими песенками, а священными песнопениями. Церковное пение - это не только молитва к Богу, но и презрение к диаволу. Таким образом, лукавому достанется на орехи и с одного и другого бока - и он лопнет.

- Геронда, находясь в таком состоянии, я не могу петь. Даже ко Святому Причащению мне подходить не легко.

Это очень опасно! Тангалашка загоняет тебя в угол! И пой, и причащайся - ведь эти помыслы не твои. Окажи мне послушание хотя бы в этом [во время брани помыслов] пропой один раз "Достойно есть", чтобы тангалашка получил то, что ему причитается, и пустился наутек. Я не рассказывал тебе об одном афонском монахе? Двенадцатилетним сиротой он пришел на Святую Гору. Лишившись любви своей матери по плоти, он всю любовь отдал Матери Божией.

Он питал к Ней такие же чувства, как к своей родной матери. Если бы ты видела, с каким благоговением он прикладывался к иконам! И вот враг, сыграв на этой любви, принес ему хульные помыслы. Несчастный даже к иконам прикладываться перестал. Его Старец, узнав об этом, взял его за руку и заставил приложиться к ликам и рукам Пресвятой Богородицы и Спасителя на Их иконах. Сразу же после этого диавол пустился в бегство. Конечно, лобызать Божию Матерь и Спасителя прямо в лик - это, некоторым образом, дерзко. Но Старец заставил монаха сделать это, чтобы прогнать мучавшие его помыслы.

В каких случаях мы виновны в хульных помыслах сами

- Геронда, когда я испытываю приражение хульного помысла, но без сосложения с ним, то ложится ли на меня вина? (в аскетическом лексиконе "приражением" называется помышление ума или движение сердца, не сопровождаемое образами. Появление и замедление греховных образов и мечтаний свидетельствует о "сосложении" с помыслом, которое является внутренней уступкой греху и требует уврачевания покаянием.)

Если ты огорчаешься и не принимаешь этого помысла, то вины нет.

- Геронда, а когда человек виновен в хульном помысле?

Он виновен, если не огорчается, что имеет такой помысл, а сидит [сложа руки] и собеседует с ним. И чем больше он будет принимать хульные помыслы, тем большему диавольскому смятению подвергнется. Ведь, разглядывая появившийся хульный помысл и собеседуя с ним в уме, ты в малой степени подвергаешься беснованию.

- А как прогнать такие помыслы?

Если человек огорчается, что такие помыслы к нему приходят и не собеседует с ними, то, не получая пищи, они отпадают сами собой. Дерево, которое не поливают, засохнет. Однако, начав хотя бы немного услаждаться этими помыслами, он дает им пищу, "поливает" своего ветхого человека. В этом случае помыслы "отсыхают" нелегко.

- А со мной, Геронда, иногда случается следующее: я принимаю хульные помыслы, сослагаюсь с ними, потом понимаю это, но уже не могу их прогнать.

Знаешь, что с тобой происходит? В какой-то момент ты на что-то отвлекаешься, рассеиваешься и с разинутым ртом начинаешь считать ворон. Тогда к тебе подкрадывается тангалашка и вбрасывает в твой разинутый рот карамельку. Ты начинаешь вращать ее во рту, чувствуешь ее вкус, и тебе уже тяжело ее выплюнуть. Нужно выплевывать сразу - едва-едва почувствуешь ее "сладость".

- Геронда, а если я ненадолго принимаю появившийся хульный помысл, но потом его прогоняю?

В этом случае диавол дает тебе леденец, ты его выплевываешь - но не сразу, а спустя какое-то время. Выплевывать нужно немедленно. В противном случае, обманув тебя вначале с помощью леденца, диавол впоследствии напоит тебя горьким зельем и поглумится над тобой.

Количество записей: 29

Здравствуйте. Я человек верующий, мне 19 лет. В церковь хожу очень редко, что врать, был там в прошлом году один раз, и то не на службе, а просто поставил свечки к иконам, помолился, попросил прощения. Я знаю, что грех верить в Бога и не ходить в церковь, но пока меня туда не тянет. Я думаю походить туда, как только этого пожелает сильно душа. Но молюсь Богу я часто, благодарю его, прошу прощения. В последние 2 года в моей голове возникают плохие мысли, оскорбляющие Бога, Богородицу. Я очень сильно боюсь их, так как думаю, что это самый страшный мой грех, поэтому хочу избавиться от них. Скажите, пожалуйста, есть ли какие-нибудь молитвы, которые целенаправленно помогут справиться с этим недугом? Спасибо.

Здравствуйте. Для этого есть Таинство Покаяния, но чтобы получить пользу от него, придется ходить в церковь, молиться, поститься и каяться. Других средств никогда не было и не будет. Невозможно быть христианином, если хотя бы на часок в неделю не вырвать себя из круговерти и суеты мира и не погрузиться в атмосферу храма, где все предназначено для создания условий искренней и внимательной молитвы, где преподается здравое учение и благодатные Таинства.

иерей Александр Белослюдов

Здравствуйте, батюшка. Меня зовут Андрей П., мне 18 лет. Недавно во сне приснилось, что я богохульничаю: кидаю иконы в доме на пол. После этого в семье начались ссоры, ругань, появились у меня деловые и внутренние проблемы. Посоветуйте, пожалуйста, как мне тогда быть, сходить ли в церковь и исповедаться?

Андрей

Дорогой Андрей, во снах мы часто видим проекции наших нерешенных проблем, поэтому пугаться сна не стоит; не с него начались ссоры, просто подсознание сигнализировало о назревающем кризисе. Хорошо начать решать эти проблемы, а если заметите, что какой-то Ваш грех был их причиной, и, конечно, те грехи, которые сопутствовали выяснению отношений (например, - гнев, гордыня), их надо исповедовать. Помоги Господи!

иерей Сергий Осипов

Здраствуйте, спасибо большое еще раз за Ваш сайт! Подскажите что мне делать, какие молитвы, может быть, читать, дело в том что моя мать очень обозленный человек, постоянно злословит, а иногда и богохульствует, все люди ей не такие и даже родные дети и внуки все не такие. Очень часто у нее вырывается: "Бог вам всем заплатит!" Пробовала не единожды ей объяснять, рассказывала Божии истины, Евангелие - ничего не помогает. Иногда мне кажется, что случайно или преднамеренно брошенное слово, приносит нам только вред - ведь это мамино слово. Заранее благодарна. Спаси Вас Боже!

Оксана

Оксана, не бойтесь, что от слов мамы Вам будет что-то плохое, а лучше закажите о ней сорокоуст или церковное поминание на полгода, или даже год. За маму надо молиться, ее враг искушает, ей надо на исповедь и к причастию, тогда она сможет обрести мир.

игумен Никон (Головко)

Здравствуйте! Является ли хулой на Святаго Духа, когда совершаешь грех, заранее зная, что грешишь, и не можешь справиться со страстью (прелюбодеяние), просишь у Всевышнего прощения и как-то не чувствуешь страха пред Господом. Есть ли надежда на прощение? Глаз не могу поднять на икону. А как же на исповеди КРЕСТ поцеловать - это не будет с моей стороны лицемерием? Грешная, не выдержала перед искушением.

Елена

Елена, хулой на Святого Духа будет, если Вы, не дай Бог, конечно, начнете жить в грехе, тем не менее, оправдывая себя и считая грех, ложь – правдою. В любом случае, какой бы грех ни был совершен, пока еще есть время жизни – есть время и на покаяние, грех может быть прощен.

игумен Никон (Головко)

Доброго дня! Суть моего вопроса заключается в следующем - сейчас во многих социальных сетях наблюдаю, как пользователи соцсетей выставляют на аватар лики святых. Мое мнение - это недопустимо! Но многие считают, что в этом нет ничего страшного. Хотелось бы услышать мнение православной церкви. Большое спасибо.

Елена

Мнение Церкви – это определение церковного собора или хотя бы профильного синодального отдела, тут Вы можете услышать лишь частное, хотя и обоснованное мнение. Я тоже считаю, что подобные вещи недопустимы, потому что лишают икону ее сакрального смысла.

диакон Илья Кокин

Добрый вечер, батюшка! Меня мучают мысли, мне хотелось бы узнать ответ на свой вопрос, дабы не впадать в уныние. Меня зовут Евгений, мне 15 лет, я живу и учусь в Киеве. В марте на уроке литературы нам задали рассказать отрывок из стиха Тараса Шевченко "Сон", где есть слова: "немає Господа на небі", - прости, Господи. Я тогда знал, что Бог есть, верил в Него и не хотел Его никак обидеть, а когда рассказывал эти строки, мысленно с ними не соглашался. Потом исповедался и больше подобных вещей, слава Богу, не делал. Простил ли Бог мне этот грех, не похулил ли я этим действием Святого Духа?

Евгений

Если Вы покаялись и решили больше этого не повторять, то Господь простил. Но самое главное – не повторять больше. На будущее - если Вы до урока объясните учителю, почему не хотите декламировать безбожные стихи, я уверен, он поймет и за это двойку не поставит.

игумен Никон (Головко)

Добрый вечер! Ответьте мне на такой вопрос, мы купили квартиру у совершенно посторонних людей, когда они съехали, оставили на стене гипсовый крест, мотивируя это тем, что его нельзя переносить из квартиры в квартиру. Мы заселили квартирантов, и они наотрез отказались, чтобы висел этот крест, нам с мужем он тоже не нужен, и мы его положили в пакет и отнесли к мусорному баку. Скажите, это грех? И что теперь делать? Все это сделали, не обдумав свой поступок.

Елена

Елена, выбросить крест - это тяжкий грех. Крест - это символ нашего спасения, крест это победа над смертью, над дьяволом. Христос добровольно распялся на Кресте ради нас, ради нашего спасения. Вы променяли крест на деньги, которые вам заплатили квартиранты. Очень и очень плохо Вы поступили. Кайтесь перед Богом в церкви на исповеди, и в зависимости от искренности Вашего раскаяния и того, какую жизнь будете вести дальше, Бог простит Вас.

иеромонах Викторин (Асеев)

Добрый день! Знаю, что христианину очень важно контролировать свои помыслы. Но очень часто бывают такие периоды, когда в голове, как в муравейнике, происходит какое-то роение. И бывает, что просто даже нехотя и совершенно неосознанно приходят дурные мысли, и даже богохульные. Я сразу прошу прощения у Господа и думаю, как же я могла так совершенно невольно в нехорошей ситуации оказаться? Что делать? Благодарю.

Ксения

Ксения, то, что Вы описываете, называется духовная брань: внезапно мы ощущаем в своем сознании помыслы или образы, всеваемые от диавола. До тех пор, пока мы не собеседуем с этими помыслами и не удерживаем их во внимании, греха нет, но если начинаем их развивать или как-то на них концентрироваться, тогда уже грешим. Вам постепенно нужно научиться не обращать внимания на такие мимолетные помыслы, и они будут также легко улетучиваться из сознания, как и появляются.

игумен Никон (Головко)

Мне 27, я уже седьмой год хожу в церковь, и встретился с грехом богохульства. У меня это совсем недавно началось, около 1,5 месяца, мысленно обзываю святого, Иисуса Христа, Божью Матерь во время молитвы. Как пройти это искушение? За 7 лет было много всего, но это я считаю самым страшным.

сергей

Сергей, это искушение временное, оно довольно скоро проходит. Исповедуйтесь священнику в своей мысленной брани, а на сами мысли никакого внимания не обращайте – не более, чем на пыль, проносимую мимо ветром.

игумен Никон (Головко)

Здравствуйте! Разрешите, пожалуйста, мой вопрос. Примерно месяц назад я читал пустую грешную книгу, и там главный герой от первого лица сказал о продаже своей души дьяволу, и мне стало страшно: вдруг этими словами я ее продал? Я молился Господу простить меня, но мне все равно было страшно, и тогда я понял через одну книгу, что страх - это тоже грех, и что он от неверия. Я поверил, и страх исчез. Но тут я подумал, а вдруг это сатана сделал? В Библии написано, что все прощаются человеку грехи, кроме хулы на Духа Святого. Святые отцы толкуют этот грех как приписывание Божьих дел сатане. И мне опять страшно: неужели я совершил этот ужасный грех, и нет мне прощенья?

Шинкаренко Юра

Дорогой Юра, жаль, что Вы не посмотрели на нашем сайте ответы на тему, что такое хула на Духа Святого на самом деле. Хулу на Св.Духа можно приравнять к фарисейству, то есть к жизни в грехе с уверенностью, что это не грех, а норма. При этом те "дарования", которые могут возникнуть от такой неправильной духовной жизни, будут проявлением действий демонов, а человек, при уверенности в своей правоте, будет принимать их за Дары Святого Духа и от этого еще больше заблуждаться. Что же касается тех событий, которые произошли с Вами, то, думаю, Вам не о чем беспокоиться, кроме одного: избегайте в будущем греха. Под грехом я имею в виду и пустое чтение, и праздные мысли, и, конечно, поступки. А, кроме того, Вам нужно побольше изучить Православие, и лучше всего будет даже не узнать, а именно перенять его от какого-нибудь хорошего священника или мирянина в процессе живого общения с ним.

игумен Никон (Головко)

Доброго дня, батюшки! хочу просить у вас совета, беда моя - это мой 26 летний сын, который нигде не работает и не собирается, пьет по 2-3 недели с небольшим перерывом, весь металл, который был во дворе, уже снесен в скупку, я подарила ему дом, который сама же и содержу, т. к. жить вместе мы не можем, у меня второй брак и отношения между мужем и сыном никакие по вине моего сына. Много лет я плачу за газ и свет, кормим мы его совместно с его бабушкой, помогаю его сыну, которого он даже не хочет признать, как бы я его ни уговаривала. Лечили его дважды, и уговаривали, и внушали, и на коленях просила одуматься, пытаюсь и про Бога говорить - в результате пьяное богохульство, стало страшно за него, молюсь как могу. А вопрос вот какой: вчера дала деньги заплатить за свет, звоню - конечно, ничего не уплачено, хотя был трезв, и очередное вранье. Батюшки, как быть? Тянуть эту ношу до конца или перестать его содержать? Свой грех недовоспитания осознаю, но силы бывают на исходе от циничности, ведь мужчина, а мне приходится на него работать. Простите меня, грешную, за ропот, но в этой беде я одна, и Ваш совет очень важен.

Марина

Дорогая Марина, Конечно, перестать содержать. Чрезмерной опекой Вы с бабушкой только создавали условия для развития болезни. Это необходимо прекратить. Вам будет поддержкой муж, неприятие которым ситуации, когда двадцатишестилетний человек совершенно асоциален, могло приводить к семейным конфликтам. С бабушкой будет труднее, если она живет не с Вами. Необходимость оставить внука без питания она может не принять, и продолжать его кормить. Объясните, что это - прямой вред ему, по сути, предложение выпить и опять погрузиться в алкогольную зависимость, пока другие будут его кормить и одевать. Вам придется сказать сыну, что для его пользы Вы не можете его содержать. Если он захочет лечь в клинику (если предложать "закодироваться" определенным веществом, вызывающим неприятие алкоголя на физическом уровне - знайте, что Церковь это допускает) и потом систематически заниматься с психотерапевтом (можно называть его психологом) при полном пожизненном отказе от алкоголя, то скажите, что Вы готовы в этом помогать, оплачивать визиты к врачу. Психотерапевт поможет ему разобраться в себе, найти неправильные психологические установки, которые привели к зависимости, немного их "подправит". С этими, осознанными проблемами и грехами он уже сможет идти на исповедь, если захочет. Но давать деньги ему на руки сейчас нельзя. Платите врачу сами. По мере выздоровления он сможет делать это сам, но срок пройдет большой. Он должен зарабатывать сам, сам отвечать за дом, за еду (при этом имейте резерв, чтобы не лишиться дома). Иначе сын так и будет катиться по наклонной. Только его желание освободиться от зависимости может стать началом этого освобождения. Своим отказом его содержать Вы создадите ситуацию, которая заставит его задуматься над этим. Более подробные инструкции Вам сможет дать психотерапевт, которого Вы найдете для сына. Есть специальные занятия для родственников зависимых людей, поищите в Интернете в своем регионе. Один он не справиться. Я Вам описал общее направление, подробности обязательно согласовывайте с лечащим врачом - и очень хорошо будет, если Вы до объявления сыну своего решения о прекращении содержания подробно посоветуетесь с ним. Да благословит вас всех Господь!

иерей Сергий Осипов

Здравствуйте, меня уже 5 месяцев мучают мысли, что я похулила Духа Святого. Я не могу покаяться. Я только сознаю, что сделала неправильно, но не могу изменится. Сколько я не молилась, ничего не помогает, нет чувства прощения в душе. Я очень хочу изменится и быть с Богом, но нечего не получается. Я на все готова ради прощения. Что мне делать? Может ли Бог меня простить, если я действительно совершила этот грех, или молитвы бесполезны? Может, мне пойти в монастырь, может, это поможет?

Анна, про хулу на Духа Святого уже неоднократно и достаточно пространно говорилось на нашем сайте – просто почитайте ответы по тэгу "Богохульство" на нашем сайте. Хула на Духа Святого заключается в том, что человек живет в нераскаянных грехах, поэтому, собственно, она и не прощается – человек чувствует себя праведником и не кается. Все остальное хулой на Св. Духа не является. И, кроме того, в любом грехе покаяться можно, т. к. Господь – это бесконечное милосердие.

игумен Никон (Головко)

Я совершила хулу на Св. Духа, причем осознала это не сразу, теперь чувствую, что умру, т. к. жизнь пошла совсем не так, как было угодно Создателю. Но я сделала это, обладая свободной волей. И теперь уже не исправить НИЧЕГО. Воистину, Библия есть истина... Храни Вас Бог!

Вика

Вика, Вас далеко не первую мучает эта тема, а поэтому настало время подробно разобраться в том, что такое хула на Духа Святого и почему хула на Духа Святого не простится ни в сем веке, ни в будущем, и дать по возможности исчерпывающий ответ. Итак, когда и при каких обстоятельствах Спаситель произнес Свои слова о хуле на Св.Духа? После того, как фарисеи обвинили его по сути в бесновании, сказав всем, что Он изгоняет бесов и творит Свои чудеса не Духом Божиим, а силою князя бесовского: "Тогда привели к Нему бесноватого слепого и немого; и исцелил его, так что слепой и немой стал и говорить и видеть. И дивился весь народ и говорил: не это ли Христос, сын Давидов? Фарисеи же, услышав сие, сказали: Он изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского" (Мф. 12, 22-24). После этого и были сказаны те знаменитые слова: "...если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем" (Мф. 12, 32 .). Здесь надо абсолютно четко понять, что Господь назвал хулою не то, когда Его оскорбляли, как Человека из плоти и крови, а когда отрицали именно как Бога, то есть оскорбляли Его Божество, то есть когда человек говорит, что Христос не есть Бог, не Сын Божий. Вот именно эта хула не простится человеку. Но в наше время едва ли кому-то из христиан придет в голову сказать такое безумство. И опять же, святитель Афанасий Великий писал по этому поводу: "Христос не сказал: не отпустится хулившему и покаявшемуся, но хулящему, то есть пребывающему в хуле. Ибо достодолжное покаяние разрешает все грехи" (Свт. Афанасий Великий. "Беседы на Евангелие от Матфея"). Таким образом, даже если такая страшная хула имела место, но человек в ней раскаялся и больше так и не говорит, и не думает, то и она будет Богом прощена! Но есть из этой хулы одно вытекающее следствие: а именно, что можно не только словами отрицать Божество Христа, но даже самой своей жизнью, проводимой в грехах, отрицать Его, то есть через попрание заповедей своими грехами фактически отрицать заповеди и Самого Христа, как Бога, их давшего. Именно в этом плане святитель Иоанна Златоуст называл хулою на Духа Святого бесстыдное и упорное отрицание истины: "Подобно тому, как тот, кто считает солнце темным, не унижает этого светила, но представляет ясное доказательство своей слепоты, и как тот, кто называет мед горьким, — не уменьшает его сладости, но обнаруживает болезнь свою, так точно и осуждающие дела Божии... Богохульство не унижает величия Божия... Кто богохульствует, тот наносит раны самому себе... Все мучения, как настоящие, так и будущие, недостаточны для души (хулящей Духа)" (Сокровищница духовной мудрости: Выписки из творений святых отцов, расположенные в соответствии с годовым кругом евангельских чтений / Сост. Прот. М. Нейгум). Иными словами, мы хулим Святого Духа, когда совершенно точно знаем, что не должны грешить, что тот или иной поступок есть грех, но упорно продолжаем его совершать, искушая Бога. Очень ясно на эту тему писал святитель Феофан Затворник. Задавая вопрос, когда именно, при каких обстоятельствах люди попирают истину и считают ее за неправду, он отвечает: "Тогда, когда знают истину, и не исполняют, когда жизнь не отвечает знанию; одно у них на уме и совести, иногда и на словах, а другое в жизни и делах, в чувствах сердца и настроениях воли. …Сия неправда во сто крат увеличивается, когда кто делает неправое в то самое время, когда ум и совесть претит ему и не велит того делать. В сем и состоит хула на Духа Святаго…" (Свт. Феофан Затворник. "Начертание христианского нравоучения". Часть 2.) Итак, хула на Святого Духа заключается в сознательной и упорной жизни в нераскаянных грехах, и именно этого и надо бояться. Почему же она не прощается? А потому именно, что человек упорно не хочет каяться в своем грехе, даже почитая его иногда извинительным или оправданным. Бог да сохранит всех нас от такой богохульной жизни!

игумен Никон (Головко)

Простите за глупый вопрос. Но для меня очень важно. Я недавно в церкви. Пару раз в моей жизни были моменты, когда перед исповедью я себе "разрешала" какой-то маленький грех с мыслью о том, что завтра его исповедую. Каюсь в этом. Прочитала, что это грех хулы на Святого Духа. Это значит, что он мне никогда не простится?