Хрестоматия по юридической психологии. Особенная часть.
КРИМИНАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ

Малкина-Пых И. Г.
ПСИХОЛОГИЯ ПОВЕДЕНИЯ ЖЕРТВЫ

М., 2006.
Стр. 6-42.

ВВЕДЕНИЕ

Виктимология занимается исследованием различных аспектов психологии поведения жертвы. Виктимология в буквальном смысле означает «учение о жертве» (от лат. viktiта - жертва и греч. logos - учение). Эта наука возникла в результате изучения жертв преступлений и изначально развивалась в рамках криминологии. Однако на данном этапе развития виктимологии существуют два направления. Первое направление объектом своих исследований считает только жертву преступления; второе рассматривает понятие жертвы шире - это не только жертва преступления, но и любая другая жертва (несчастного случая, стихийного бедствия и т. п.).

Предлагаемый вашему вниманию справочник рассматривает вопросы виктимологии в соответствии со вторым, широким направлением, хотя одна из глав (глава 3) специально посвящена жертве криминальных преступлений.

Центральное, стержневое понятие виктимологии - жертва, откуда и пошло название самой науки. Однако несмотря на то, что виктимология естественно представляет из себя учение о жертве преступления, центральное место среди ее концепций занимает понятие виктимность.

Виктимностъ или виктимогенностъ - физические, психические и социальные черты и признаки, которые создают предрасположенность к превращению человека в жертву (преступления, несчастного случая, деструктивного культа и т.д.). Виктимизация - процесс приобретения виктимности, или, другими словами, - это процесс превращения человека в жертву и его последствия. Виктимизация, таким образом, объединяет в себе и динамику (реализацию виктимности) и статику (реализованную виктимность) (Ривман, Устинов, 2000).

Еще в древние времена было замечено, что судьба человека в определенной мере зависит от него самого. Это нашло отражение в народном фольклоре: «Каждый человек - кузнец своего счастья», «удалому и удача в руки», «короткий меч в руках храбреца становится длинным» и др. Из истории известны люди, для которых не было слова «невозможно» и которые всегда оказывались сильнее обстоятельств.

В то же время существуют и другие категории людей: те, кому хронически не везет, у кого всегда что-то не ладится; и те, кого Н.В. Гоголь относил к «лицам историческим» - когда бы и где бы они ни появлялись, с ними всегда происходят какие-то истории.

Это положение в значительной мере учитывается в педагогике, которая разрабатывает систему подготовки молодых людей к трудным жизненным обстоятельствам. По этому поводу еще Демокрит замечал, что при помощи правильного воспитания можно окружить стеной безопасности и самих детей, и их имущество.

В начале XX века предприимчивые бизнесмены, представители страховых компаний сумели извлечь из приведенных выше теоретических положений материальную выгоду. Они установили, что вероятность оказаться жертвой какого-либо несчастного случая у разных людей различная, поэтому крайне невыгодно заключать договоры страхования с теми, кто по своим личностным характеристикам предрасположен быть жертвой.

Однако вопросы виктимологии стали объектом научных, в первую очередь - криминологических, исследований лишь со времен Второй мировой войны. В 1945 г. на Японию были сброшены две атомные бомбы. В результате этих взрывов жертвами оказались одновременно тысячи человек. Трагедия вышла за рамки индивидуальной, превратившись в национальное бедствие, что и подтолкнуло японских ученых к рассмотрению вопросов о причинах жертвенности. В том же году появились публикации по новому научному направлению - виктимологии. Практически одновременно, хотя и с некоторой задержкой, исследования в области виктимологии начали проводиться в США и ряде европейских стран (Христенко, 2004).

Создание виктимологии связано с именами Ганса фон Гентига (1888-1974) и Бенджамина Мендельсона (1900-1998). Время рождения виктимологии, очевидно, следует отнести к 1947-1948 гг., когда были опубликованы разработанные ими ее основополагающие положения.

В 1947 году в Бухаресте на конференции психиатров Бенджамин Мендельсон сделал доклад на тему: «Новые перспективы биопсихологии и социологии: виктимология». В своем докладе он впервые конкретизировал рамки новой области научных исследований.

В следующем году появился первый фундаментальный труд по виктимологии - книга Ганса фон Гентига «Преступник и его жертва. Исследование по социобиологии преступности». Эта книга положила начало обширным исследованиям ученых-криминологов в данной области. Рассмотрение личностных особенностей, обусловливающих предрасположенность человека стать жертвой преступления - к личностной виктимности, - в качестве одной из причин преступлений оказалось весьма продуктивным. Первые же исследования показали, что доля преступлений, в которых личностная виктимность была главной (а иногда и единственной) причиной, оказалась весьма большой.

В нашей стране виктимология начала активно развиваться только в конце 1980-х гг. В 1970-х гг. Л. В. Франк первым в СССР опубликовал труды по виктимологии, его поддержал Д. В. Ривман. При этом в процессе развития отечественной виктимологии проблема потерпевшего от преступления изучалась на протяжении долгих лет в рамках юридических дисциплин или в связи с ними.

К началу 1990-х гг. оценка роли и значения виктимологических исследований понемногу изменяется. Развитие кризисной ситуации в странах постсоветского блока, перемены в образе жизни целого поколения, обостренные быстротечностью, разнообразием и неопределенностью социальной ситуации, не могли не сказаться на изменении отношения к виктимологическим проблемам. По мнению Л. В. Франка и Ю. М. Антоняна, высказанному почти четверть века назад, виктимология, возникшая как научное направление в криминологии, должна была со временем превратиться в междисциплинарную отрасль научного знания, отдельную, самостоятельную научную дисциплину (Франк, 1977).

Включение в предмет виктимологии всех категорий пострадавших лиц (не только физических), ставших жертвами самых различных агентов, делает виктимологию комплексной социолого-психологической наукой, не ограниченной криминальной сферой причинения вреда.

Сегодня в отечественной науке еще нет виктимологии, всеобъемлющей по своему предмету, но в перспективе, если она превратится в самостоятельную область, синтезирующую знания о жертвах любого происхождения, можно представить внутри нее следующие направления исследования:

Криминальную виктимологию (криминология вряд ли легко расстанется с важным элементом своего предмета);

Виктимологию травмы (изучающую жертв некриминального травматизма);

Виктимологию быта и досуга (широкий спектр проблем безопасности при использовании бытовой техники, безопасности на воде, транспортной безопасности, зависящей от особенностей жертвы, и др.);

Виктимологию техники безопасности (изучающую последствия виктимного поведения, связанного с нарушением правил безопасности труда, пожарной безопасности и др.);

Виктимологию насилия (в ее рамках - виктимологию семейного насилия, сексуальных преступлений; виктимологию воинских преступлений; виктимологию терроризма, захвата заложников, похищения людей);

1. разработка общей теории формирования виктимности (психологии жертвы);

2. разработка методов и техник коррекции общего уровня виктимности;

3. разработка методов и техник работы с посттравматическим стрессовым расстройством у жертв.

Современная виктимология как специальная социологическая теория осуществляет комплексный анализ феномена жертвы, исходя из теоретических представлений и моделей, первоначально разработанных в сфере иных социальных дисциплин (криминологии, политологии, теории государственного управления, психологии, социальной работы, конфликтологии, социологии отклоняющегося поведения). Таким образом, виктимология - одна из наук о человеке, которая изучает поведение, отклоняющееся от нормы безопасности (Ривман, 1981).

Виктимология разрабатывает методы диагностики виктимности личности, виктимогенности группы и микросоциума; определяет содержание, формы и методы профилактики и реабилитации жертв социализации, определяет степень их эффективности; предлагает рекомендации по стратегии и тактике общества, государства, социальных институтов по отношению к различным категориям жертв. На основе исследования типов виктимных личностей и физических, психических и социальных отклонений в развитии людей виктимология предлагает конкретные меры по коррекции этих отклонений и по предотвращению их негативных влияний на развитие личности.

ГЛАВА 1. ОБЩИЕ ВОПРОСЫ ВИКТИМОЛОГИИ

Термин «виктимология» в буквальном смысле означает «учение о жертве» (от лат. victima - жертва и греч. logos - учение). Эта наука возникла в результате изучения жертв преступлений и изначально развивалась в рамках криминологии. Однако со временем представления о ней претерпели изменения и определились различные позиции относительно предмета виктимологии и ее научного статуса. Эти позиции сводятся к следующим положениям:

1. Виктимология - это отрасль криминологии, или частная криминологическая теория, и следовательно, развивается в ее рамках.

2. Виктимология - это вспомогательная - для уголовного права, уголовного процесса, криминалистики - междисциплинарная наука о жертве преступления. Она существует и функционирует параллельно с криминологией.

3. Виктимология - это общая теория, учение о жертве, имеющее предметом исследования жертву любого происхождения, как криминального, так и не связанного с преступлениями (жертву несчастных случаев, природных и техногенных катастроф, эпидемий, войн и иных вооруженных конфликтов, политических противостояний, а также различных видов насилия и аддиктивного поведения). Виктимология, таким образом, - самостоятельная наука, принадлежность которой к юридической сфере можно признать лишь отчасти. Скорее, это наука о безопасности жизнедеятельности человека (Ривман, 2002).

1.1. ВИКТИМОЛОГИЯ: ПРЕДМЕТ, ИСТОРИЯ, ПЕРСПЕКТИВЫ

Таким образом, можно говорить о виктимологии в широком и узком смысле. В первом случае она охватывает не только право и криминологию (последняя занимается вопросом о жертве преступления), но и ряд других наук, в том числе психологию и психиатрию.

В широком смысле виктимология - социально-психологическая область знания, изучающая различные категории людей - жертв неблагоприятных условий социализации. Социально-психологическая виктимология изучает людей (детей и взрослых), оказавшихся в сложных жизненных ситуациях и требующих специальной социальной и психологической помощи. Таким образом, виктимология - это развивающееся комплексное учение о людях, находящихся в кризисном состоянии (жертвах преступлений, стихийных бедствий, катастроф, различных форм насилия, аддиктивного поведения и т.д.), и мерах помощи таким жертвам (Туляков, 2003).

В узком смысле виктимология является частью криминологии. Криминальная виктимология изучает:

Социологические, психологические, правовые, нравственные и иные характеристики потерпевших, что позволяет понять, в силу каких личностных, социально-ролевых или других причин они стали жертвой преступления;

Роль потерпевших в механизме преступного поведения, в ситуациях, которые предшествовали или сопровождали такое поведение;

Отношения, связывающие преступника и жертву, причем как длительные, так и мгновенно сложившиеся, которые часто предшествуют преступному насилию;

Поведение жертвы после совершения преступления, что имеет значение не только для расследования преступлений и изобличения виновных, но и для предупреждения новых правонарушений.

Иными словами, криминальная виктимология изучает:

Как соотносятся типичные характеристики различных преступлений с личностными качествами (пол, возраст, профессия и т. д.) и поведением жертв (потерпевших);

Каковы колебания (сезонные, суточные, удельный вес в общей структуре преступности) различных преступлений в зависимости от структуры преступности в том или ином регионе;

Как влияет на реальную возможность совершения преступления определенным склонным к этому лицом обстановка, обеспечивающая его контакты с людьми большей или меньшей уязвимости;

В какой мере «примерка» к конкретной потенциальной жертве влияет на выбор способа совершения преступления;

Что представляет собой процесс выбора преступником жертвы и от чего он зависит;

Как в организационном плане обеспечить выявление лиц, которые с наибольшей вероятностью могут оказаться жертвами (потерпевшими);

Какие меры воздействия (в некоторых случаях - принудительные) на потенциальных жертв, обеспечивающие их безопасность, необходимо использовать в общей системе мер профилактики преступлений;

В каком направлении следует вести поиск новых возможностей профилактики преступлений (Ривман, 1988; Ривман, Устинов, 2000).

К базовым понятиям виктимологии (как общей, так и криминальной) относятся виктимность и виктимизация. Виктимностъ или виктимогенность - это приобретенные человеком физические, психические и социальные черты и признаки, которые способствуют его превращению в жертву (преступления, несчастного случая, деструктивного культа и т.д.). Виктимизация - процесс приобретения виктимности.

Виктимология разрабатывает методы диагностики виктимности личности, виктимогенности группы и микросоциума; содержание, формы и методы профилактики и реабилитации жертв; предлагает рекомендации по стратегии и тактике общества, государства, социальных институтов по отношению к различным категориям жертв. Виктимология, на основе исследования типов виктимных личностей и физических, психических и социальных отклонений в развитии людей, предлагает конкретные меры по коррекции соответствующих отклонений и по предотвращению негативных влияний на развитие личности.

Современная виктимология как специальная социологическая теория осуществляет комплексный анализ феномена жертвы, исходя из теоретических представлений и моделей, первоначально разработанных в сфере иных социальных дисциплин (криминологии, политологии, теории государственного управления, психологии, социальной работы, конфликтологии, социологии отклоняющегося поведения). Виктимология - одна из наук о человеке, которая изучает поведение, отклоняющееся от нормы безопасности (Ривман, 1981).

Современная виктимология реализуется в нескольких направлениях.

Общая теория виктимологии описывает феномен жертвы, зависимости этого феномена от социума и его взаимосвязь с иными социальными институтами и процессами. Основная идея общей теории виктимологии состоит в построении системной модели взаимодействия «социальное явление - жертва», описывающей и изучающей пути нормализации негативных социальных, психологических и моральных воздействий на человека со стороны природной среды, жилой и рабочей среды, социальной среды, а также кризисной внутренней среды самого человека с целью их коррекции и нейтрализации, повышения адаптивных способностей человека.

При этом развитие общей теории виктимологии ведется, в свою очередь, по двум направлениям:

Первое - исследование истории виктимности и виктимизации, анализ закономерности их происхождения и развития вслед за сменой основных социальных переменных, учитывая относительную самостоятельность феномена виктимности как формы реализации девиантной активности.

Второе - изучение состояние виктимности как социального процесса (взаимодействия виктимности и общества) и как индивидуального проявления отклоняющегося поведения посредством обобщения данных среднего уровня.

Частные виктимологические теории среднего уровня (виктимология, деликтная виктимология, травматическая виктимология и др.) подвергают специальному анализу виктимность и особенности поведения отдельных видов жертв. Эти теории исходят из опыта, накопленного при изучении социально опасных проявлений в иных социологических и смежных дисциплинах (экология, криминология, деликтология, травматология, медицина катастроф и др.).

Прикладная виктимология - это виктимологическая техника (анализ, разработка и внедрение специальных техник превентивной работы с жертвами, технологий социальной поддержки, механизмов реституции и компенсации, страховых технологий и пр.).

Вопросы виктимологии стали объектом криминологических исследований лишь со времен Второй мировой войны. В 1945 г. на Японию были сброшены две атомные бомбы. В результате взрывов жертвами оказались одновременно тысячи человек. Трагедия вышла за рамки индивидуальной, превратившись в национальное бедствие, что и подтолкнуло японских ученых к рассмотрению вопросов о причинах жертвенности. В том же году появились публикации по новому научному направлению - виктимологии. Практически одновременно; хотя и с некоторой задержкой, исследования в области виктимологии начали проводиться в США и ряде европейских стран (Христенко, 2005).

Создание виктимологии связывается с именами Ганса фон Гентига (1888-1974) и Бенджамина Мендельсона (1900- 1998). Время рождения виктимологии, очевидно, следует отнести к 1947-1948 гг., когда были опубликованы разработанные ими основные положения теории. В 1948 г. Гентиг опубликовал монографию «Преступник и его жертва. Исследование по социобиологии преступности», в которой он сформулировал и развил принципиальные положения виктимологии. Гентиг выделяет три категории понятий, составляющих предмет виктимологии: а) посягатель-жертва, б) латентная жертва, в) отношения между посягателем (причинителем вреда) и жертвой.

Преступника и потерпевшего он рассматривает как субъектов взаимодополняющего партнерства. В ряде случаев жертва формирует, воспитывает преступника и завершает его становление; она молчаливо соглашается стать жертвой; сотрудничает с преступником и провоцирует его (Шнайдер, 1994). В монографии рассматриваются различные типичные ситуации и отношения, связанные с личностью и поведением жертвы, различные типы жертв, обладающих особой притягательностью для преступников: старики, женщины, эмигранты («иноверцы»), национальные меньшинства, алкоголики, безработные, дети и др. В отдельные группы жертв выделяются «обезоруженные» (люди с нечистой совестью, совершившие преступление и потому не имеющие возможности сопротивляться вымогательству, шантажу) и, наоборот, «защищенные», т. е. богатые, способные обеспечить свою безопасность. Выделяются также «мнимые» жертвы, жертвы с отягощенной наследственностью, жертвы, склонные стать преступниками, и др.

Наряду с Г. Гентигом - первооткрывателем проблемы жертвы на принципиально новом уровне - создателем виктимологии и автором этого термина является Б. Мендельсон. В отличие от Г. Гентига, который никогда не использовал этот термин и не выводил виктимологию за пределы криминологии, Б. Мендельсон рассматривал ее как самостоятельную научную дисциплину (Ривман, 2002). В его докладе «Новые перспективы биопсихологии и социологии: виктимология», сделанном на конференции психиатров в Бухаресте в 1947 г., и в более поздней работе «Новая отрасль биопсихосоциальной науки - виктимология» содержатся многие основополагающие положения виктимологии:

а) рассматривается понятие «жертва» (перечислены пять групп жертв: совершенно невиновная («идеальная») жертва; жертва с легкой виной; жертва, равно виновная с посягателем; жертва более виновная, чем посягатель; исключительно виновная жертва);

б) вводятся понятия «уголовная чета» (дисгармоничное единство носителя агрессии и жертвы и, наоборот, гармоничное единство, как, например, в случае криминального аборта со смертельным исходом), «кандидат в жертвы», «добровольная жертва», «жертва-провокатор», «жертва-агрессор», «индекс жертвенности» и др. (Франк, 1973; 1977).

В 1975 г. Б. Мендельсон опубликовал монографию «Общая виктимология», в которой развил свою концепцию виктимологии, связав ее с созданием «клинической» или «практической» виктимологии, в орбиту которой должны быть включены не только жертвы преступлений, но и жертвы природных катаклизмов, геноцида, этнических конфликтов и войн (Квашис, 1999).

Некоторые идеи и положения Г. Гентига получили свое дальнейшее развитие на психологическом уровне в работах швейцарского ученого Г. Элленбергера. Он более детально анализирует понятие «преступник-жертва», разные случаи, когда субъект может стать в зависимости от ситуации преступником или жертвой, последовательно - преступником, потом жертвой (и наоборот), одновременно - преступником и жертвой. Значительное место он отводит так называемой прирожденной жертве и патологическим состояниям, порождающим виктимологические ситуации.

Работы Г. Гентига стимулировали научный поиск других ученых. В 1958 г. М. Е. Вольфганг издал работу «Типы убийств», в которой, обобщив результаты многочисленных исследований, типизировал ситуации, складывающиеся при взаимодействии убийц с их жертвами. Пристальное внимание ученых вызвали и виктимологические аспекты таких преступлений, как мошенничество, разбойные нападения, истязания, хулиганство, изнасилования и некоторые другие.

В 1956 г. Г. Шульц ввел понятие преступления на почве личных отношений между преступником и жертвой. Между жертвой и преступником могут существовать различные связи - по степени их близости и интенсивности. Преступник и его жертва могут быть знакомы лишь заочно, они могут знать друг друга в лицо. Знакомство может быть «шапочным», основанным на проживании по соседству, по работе. Связь может возникнуть только непосредственно перед совершением преступления. Поверхностные социальные контакты могут перейти в более близкое знакомство, в дружбу. В данном подходе заложен принцип степени близости жертвы и преступника.

Швейцарский ученый Р. Гассер в книге «Виктимология. Критические размышления об одном новом криминологическом понятии» подробно излагает историю развития виктимологии и формулирует некоторые теоретические положения, исследует жертву на социологическом уровне (одинокая жертва, беженец, иностранный рабочий, жертва с особым семей-но-брачным статусом, жертва большого скопления народа и др.). На психологическом уровне выделяются пассивная, неосознанно активная, осознанно активная, осознанно и неосознанно правонарушающая жертва. На биологическом уровне рассматриваются физио- и психопатологические черты жертв, жертвы с дурной наследственностью и «жертвы-рецидивисты».

В статьях польских авторов А. Бахраха «Криминологические и виктимологические аспекты автодорожных происшествий» (1956), Б. Холыста «Роль потерпевшего в генезисе убийства» (1956), А. Фриделя «Разбой в свете криминалистики и криминологии» (1974), X. Канигонского и К. Степняка «Карманный вор и его жертва» (1991), «Кражи автомобилей» (1993), С. Пикульского «Убийство из ревности» (1990) рассматриваются применительно к специфике исследуемых преступлений «виновные» и «невиновные» виктимогенные предрасположения жертвы. В 1990 г. вышла в свет фундаментальная работа Б. Холыста по виктимологии, в которой, с привлечением обширных социологических и психологических данных, анализируется поведение жертвы преступления и ее роль в конкретной криминальной ситуации (Рысков, 1995).

Практически все исследователи считают необходимым изучение конкретных условий, которые способствовали совершению преступления. Так, болгарский ученый Б. Станков отмечает роль конкретной жизненной ситуации в развитии противоправных действий, необходимость изучения конкретных психологических черт поведения потерпевшего в процессе совершения преступления.

Немецкий исследователь Г. Шнайдер отмечает, что не существует «прирожденных жертв» или «жертв от природы». Но приобретенные человеком физические, психические и социальные черты и признаки (какие-то физические и иные недостатки, неспособность к самозащите или недостаточная готовность к ней, особая внешняя, психическая или материальная привлекательность) могут сделать его предрасположенным к превращению в жертву преступления. Если он осознает свою повышенную виктимогенность, то может усвоить определенное поведение, позволяющее сопротивляться и справляться с этой угрозой. Виктимизация и криминализация, как отмечает Г. Шнайдер, иногда имеют одни и те же источники - исходные социальные условия.

Особое место в современной виктимологии занимают работы Г. Клейнфеллера о провоцировании преступления самой жертвой. Он считает, что в некоторых случаях необходимо смягчать ответственность преступника в зависимости от поведения жертвы, а иногда и совсем освобождать преступника от ответственности.

Соединив концепции Гентига и Мендельсона, японский исследователь Миядзава (1968) выделил общую (зависящую от возраста, пола, рода деятельности, социального статуса и т. п.) и специальную (зависящую от неустойчивости в психическом и психологическом плане, отставания в развитии интеллекта, эмоциональной неустойчивости и т. п.) виктимность, исследовал связь между каждым из двух типов и преступностью. По его утверждению, при сочетании обоих типов степень виктимности повышается.

Виктимологией стали интересоваться и психиатры: сначала судебные, а затем и общемедицинские. Они выделили «бессознательные» состояния, снижающие возможность оказывать сопротивление нарушителю. К ним относится широкий спектр патологических состояний, характеризующихся как полной утратой сознания, так и различными клиническими формами помрачения состояния. Наличие «душевной» болезни является предпосылкой для «беззащитности».

С психоаналитических позиций предрасположенность стать жертвой можно объяснить бессознательным чувством вины или стыда и желанием быть наказанным, ведущим к пассивности субъекта. Исследованиями психиатров доказано, что лица с психическими расстройствами нередко оказываются повышено виктимными, причем в формировании их виктимности в целом и виктимного поведения, в частности, большую роль играют факторы, обусловленные психической патологией.

К. Хигути (1968) проводил виктимологические исследования, уделяя особое внимание сфере делинквентности несовершеннолетних. Рассмотрев межличностные отношения причинителя вреда и жертвы, с одной стороны, и факторы, вызывающие ущерб, - с другой, он классифицировал характеристики потерпевших в зависимости от факторов преступности. Хигути выяснил, что существуют специфические группы потерпевших, разделяемые по таким важным критериям, как возраст, пол и психические свойства, причем в каждой группе есть именно ей присущие особенности виктимности.

Виктимология в нашей стране начала развиваться только в конце 80-х гг. В 70-х гг. Л. В. Франк первым в СССР опубликовал труды по виктимологии, его поддержал Д. В. Ривман. В процессе развития отечественной виктимологии проблема потерпевшего от преступления изучалась на протяжении долгих лет (что происходит и в настоящее время) в рамках юридических дисциплин или в связи с ними. Л. В. Франк, опираясь на разработки мировой виктимологической теории, с которой в СССР были практически незнакомы, сумел в своих трудах доказать и обосновать мнение о том, что виктимология является относительно самостоятельным научным направлением, имеющим свою собственную теоретическую и прикладную ценность.

К основным понятиям виктимологии Л. В. Франк относил:

Понятие виктимизации как процесс превращения человека в жертву преступления и как результат функционального воздействия преступности в целом на потерпевших, членов их семей, социальные группы и общности;

Понятие виктимности как склонность становиться жертвой преступления в результате образа действий и социально-демографических характеристик личности;

Понятие связи «преступник - потерпевший» как системы отношений между указанными субъектами в рамках криминогенной ситуации, оказывающей значительное влияние на развитие и генезис механизма преступного поведения.

Соответственно, основные функции виктимологии, по Л. В. Франку, это:

Получение новой информации о причинах преступности;

Получение информации о механизме преступного поведения с целью ее использования в процессе предупреждения преступлений;

Получение информации о механизме взаимосвязей преступника и потерпевшего от преступления;

Оценка истинного состояния преступности посредством анализа виктимизации;

Использование виктимологической информации в процессе назначения наказания;

Использование виктимологической информации для совершенствования процесса возмещения вреда потерпевшим от преступления.

Столь существенные различия в определении научного статуса виктимологии не случайны. Они обозначились еще на заре виктимологии, когда один из ее «отцов» - Б. Мендельсон (1900-1998) - поставил вопрос о необходимости создания новой самостоятельной науки - виктимологии, а другой - Г. Гентиг (1888-1974) - вообще не использовал это название, априори рассматривая виктимологию как направление в криминологии.

К середине 80-х - началу 90-х гг. оценка роли и значения виктимологических исследований понемногу изменяется. Развитие кризисной ситуации в странах постсоветского блока, перемены в образе жизни целого поколения, обостренные быстротечностью, разнообразием и неопределенностью социальной ситуации, не могли не сказаться на изменении социального отношения к виктимологическим проблемам. По мнениям Л. В. Франка и Ю. М. Антоняна, высказанным почти четверть века назад, виктимология, возникшая как научное направление в криминологии, должна будет со временем превратиться в междисциплинарную отрасль научного знания, отдельную, самостоятельную научную дисциплину (Франк, 1977).

Включение в предмет виктимологии всех категорий пострадавших лиц, ставших жертвами самых различных обстоятельств, делает виктимологию комплексной социолого-психологической наукой, не ограниченной криминальной сферой. Но жертвы преступлений и, например, экологических бедствий совершенно различны, а различные виктимоопасные ситуации не имеют между собой ничего общего. Следовательно, определяя виктимологию как науку об изучении любых жертв, надо прогнозировать ее становление и развитие в этом качестве, не забывая о внутренней противоречивости ее предмета.

Сегодня в отечественной науке нет всеобъемлющей по предмету виктимологии, но перспектива ее развития в самостоятельную науку, синтезирующую знания о жертвах любого происхождения, может включать следующие направления исследования:

Криминальную виктимологию;

Травмальную виктимологию (изучающую жертв некриминального травматизма);

Виктимологию быта и досуга (широкий спектр проблем безопасности при использовании бытовой техники, безопасности на воде, транспортной безопасности и др.);

Психиатрическую виктимологию (проблемы жертв с отклонениями в психике);

Виктимологию катастроф, экологических и стихийных бедствий;

Виктимологию технической безопасности (изучающую последствия виктимного поведения, связанного с нарушением правил безопасности труда, пожарной безопасности и др.);

Виктимологию насилия (в ее рамках - виктимологию семейного насилия, преступлений, посягающих на половую неприкосновенность); виктимологию воинских преступлений; виктимологию терроризма, захвата заложников, похищения людей;

Виктимологию вовлечения в деструктивные культы;

Виктимологию аддиктивного поведения.

Что касается виктимологии как социально-психологической науки, то в ее задачу входит как минимум три больших направления исследования:

1) разработка общей теории формирования виктимности личности (психологии жертвы);

2) разработка методов и техник коррекции виктимности личности;

3) разработка методов и техник работы с посттравматическим стрессовым расстройством у жертв.

Здесь также необходимо отметить следующее. Психология сейчас занимается преимущественно тем, что плохо в жизни человека и в отношениях между людьми. Она как бы «забыла» о сильных сторонах, концентрируясь на человеческих слабостях, ориентируется преимущественно на то, чего человеку «не хватает». Чрезмерное внимание уделяется таким явлениям, как «болезнь», «дистресс» и т.д.

Согласно М. Селигману, современная психология, по сути дела, «стала виктимологией». Человек рассматривается в ней как принципиально-пассивное существо со сниженной личной ответственностью и т.н. «выученной беспомощностью», когда он утверждается в мысли, что всегда будет жертвой других людей или обстоятельств.

М. Селигман и его последователи полагают, что парадигму современной психологии следует изменить: от негативности - к позитивности, от концепции болезни - к концепции здоровья. Объектом исследований и практики должны стать сильные стороны человека, его созидательный потенциал, здоровое функционирование отдельного человека и человеческого сообщества (Sheldon, King, 2001).

1.2. ТИПЫ ЖЕРТВ И ВИДЫ ВИКТИМНОСТИ: СООТНОШЕНИЕ ПОНЯТИЙ

Центральное, стержневое понятие виктимологии - жертва (лат. - victima, англ. - viktim, франц. - viktime, откуда и название самой науки). Однако, несмотря на то что виктимология естественно представляет из себя учение о жертве преступления, основным элементом ее предмета является вик-тимность.

Как уже говорилось в предыдущем разделе, виктимность или виктимогенность - приобретенные человеком физические, психические и социальные черты и признаки, которые повышают вероятность его превращения в жертву (преступления, несчастного случая, деструктивного культа и т.д.). Виктимизация - процесс приобретения виктимности, или другими словами - это процесс и результат превращения человека в жертву. Виктимизация, таким образом, объединяет в себе и динамику (реализацию виктимности), и статику (реализованную виктимность) (Ривман, Устинов, 2000).

Л. В. Франк предложил рассматривать четыре уровня виктимизации:

а) непосредственные жертвы, т. е. физические лица;

в) коллективы, организации;

г) население районов, регионов (Франк, 1977; Ривман, Устинов, 2000).

В настоящем справочнике жертва - это преимущественно физическое лицо, которому непосредственно причинен вред.

Как это ни удивительно, до настоящего времени нет четкого определения понятия «жертва». Толкования, которые приводятся в словарях, затрагивают ту сторону понятия «жертва», которая отражает ее различные аспекты (Христенко, 2004).

Имеется ряд определений этого понятия в юриспруденции, выделяют жертвы автомобильной катастрофы, мести, преступления, инвентуальную, латентную, потенциальную и др. Существуют также понятия жертвы религиозной, политической, идеологической борьбы, экономической, жертвы обмана, шантажа и т. д. И это далеко не полный список конкретных частных определений понятия «жертва».

В работе Христенко (2005) предлагается следующее определение: жертва - это человек (сторона взаимодействия), который утратил значимые для него ценности в результате воздействия на него другим человеком (стороной взаимодействия), группой людей, определенными событиями и обстоятельствами. В отечественной виктимологии наряду с термином «жертва» изначально используется термин «потерпевший», что в первую очередь относится к жертвам криминальных преступлений.

В литературе часто используется термин «виктимное поведение», что, строго говоря, означает «поведение жертвы». Однако это понятие обычно используется для обозначения неправильного, неосторожного, аморального, провоцирующего и т.д. поведения. Виктимной нередко именуют и саму личность, имея в виду, что в силу своих психологических и социальных характеристик она может стать жертвой преступления.

Типичное поведение людей в определенных ситуациях есть выражение их внутренней сущности. Каждый человек живет и действует в условиях определенной социальной системы, выполняя множество различных социальных ролей, представляющих динамическое выражение его социальных позиций, статусов.

В настоящее время существует несколько разработанных отечественными исследователями классификаций жертв пре|ступлений. Однако до сих пор не разработано единой классификации.

Так, например, B.C. Минская, классифицируя формы поведения жертвы, отмечает, что в большинстве случаев насильственных преступлений поведение потерпевшего по существу провоцировало совершение этих преступлений. В проведенных автором исследованиях убийств и причинения телесных повреждений вследствие отрицательного поведения потерпевших установлено, что непосредственно перед совершением преступления между потерпевшим и преступником в подавляющем большинстве случаев (95%) происходила ссора. B.C. Минская приводит классификацию поведения жертв преступлений в зависимости от степени общественной опасности. Она выделяет следующие виды поведения потерпевших:

Преступные действия потерпевшего - общественно опасное посягательство на интересы общества или отдельной личности, поставившие ее в состояние необходимой обороны или вызвавшее состояние сильного душевного волнения.

Менее общественно опасные, а значит, способные оказать меньшее влияние на опасность ответного преступного деяния действия потерпевшего, нарушившие нормы административного или гражданского права или дисциплинарного устава.

Еще менее опасные для общества (при прочих равных условиях) как причиняющие обществу меньший вред нарушения норм нравственности.

B.C. Минская приводит также классификацию, основанную на поведении потерпевших непосредственно перед преступлением или в момент его совершения: физическое насилие; оскорбление; попытка применения физического насилия; психическое насилие - угроза физическим насилием, уничтожением или повреждением имущества виновному; необоснованный отказ оплатить бытовые услуги, освободить жилище; насильственное изгнание субъекта из его жилища; необоснованные имущественные притязания потерпевшего; кража.

Исследовав роль потерпевшего в генезисе убийства, Б. Холыст классифицировал потерпевших в зависимости от характера их поведения и наклонностей. К группе с «невиновным предрасположением» он отнес широкий круг лиц, которые становятся жертвами убийств из-за специфического профессионального (кассиры, водители такси, продавцы, сотрудники милиции и т. д.) или экономического положения, а также случайно встречаемых лиц, «подвернувшихся под руку» в благоприятных для преступления обстоятельствах (Холыст, 1964).

Д.В. Ривман считает необходимым проводить классификацию жертв также по возрасту, половой принадлежности; ролевому статусу; нравственно-психологическим признакам; тяжести преступления, от которого пострадала жертва; степени вины жертвы; характеру поведения потерпевшего (Ривман, 2001). Лица, рискующие оказаться жертвами преступления, ведут себя по-разному: агрессивно или иным провоцирующим образом; пассивно уступают насилию; проявляют полное непонимание уловок преступников или элементарную неосмотрительность. Их поведение может быть правомерным или, наоборот, правонарушающим и даже преступным, а вклад в механизм преступления как минимальным, так, при определенных обстоятельствах, и решающим. Исходя из их ситуативно ориентированных ролей, в данной классификации выделяются агрессивные, активные, инициативные, пассивные, некритичные и нейтральные жертвы.

Агрессивные жертвы. Эту группу составляют жертвы, поведение которых заключается в нападении на причинителя вреда или других лиц (агрессивные насильники) или агрессии в иных формах - оскорблении, клевете, издевательстве и т. д. (агрессивные провокаторы).

Агрессивные насильники общего плана. Их агрессивность выражается в нападении, но не имеет жестко ограниченной адресности. По ведущей мотивации это - корыстные, сексуальные, хулиганы, негативные мстители, психически больные лица, страдающие расстройствами нервной системы.

Избирательно агрессивные насильники. Их агрессия реализуется в нападении на лицо, как правило, стабильно связанное с нападавшим. По ведущей мотивации это - корыстные, сексуальные, семейные деспоты, скандалисты, негативные мстители, психически больные, страдающие расстройствами нервной системы.

Агрессивные провокаторы общего плана. Их агрессивное поведение не связано с физическим насилием и не имеет жесткой адресности. По ведущей мотивации это - хулиганы, негативные мстители, лица, психически больные, страдающие расстройствами нервной системы.

Избирательно агрессивные провокаторы. Их агрессивность реализуется без применения физического насилия и, как правило, направлена на стабильно связанное с потерпевшим лицо. По ведущей мотивации это - семейные деспоты, скандалисты, корыстные, сексуальные, негативные мстители, психически больные, страдающие расстройствами нервной системы.

Активные жертвы. В эту группу входят жертвы, поведение которых не связано с нападением или толчком в форме конфликтного контакта, но причинение им вреда происходит при их активном содействии: сознательные подстрекатели, неосторожные подстрекатели, сознательные самопричинители, неосторожные самопричинители.

Инициативные жертвы. В эту группу входят жертвы, поведение которых приводит к причинению им вреда: инициативные по должности, инициативные по общественному положению, инициативные в силу личностных качеств.

Пассивные жертвы. В эту группу входят лица, не оказывающие сопротивления, противодействия преступнику по различным причинам: объективно не способные к сопротивлению (стабильно или временно), объективно способные к сопротивлению.

Некритичные жертвы. В эту группу входят лица, демонстрирующие неосмотрительность, неумение правильно оценить жизненные ситуации: с низким образовательным уровнем, низким интеллектом, несовершеннолетние, преклонного возраста, больные, в том числе психически больные, некритичные без очевидных «формализованных» качеств.

Дальнейшие исследования, проводимые Д.В. Ривманом, дали ему возможность несколько изменить классификацию. Следующая классификация основана на характере и степени выраженности личностных качеств человека, определяющих его индивидуальную виктимную предрасположенность:

Универсальный (универсально-виктимный) тип характеризуется явно выраженными личностными чертами, определяющими высокую потенциальную уязвимость в отношении различных преступлений.

Избирательный (избирательно-виктимный) тип - сюда относятся люди, обладающие высокой уязвимостью в отношении определенных видов преступлений.

Ситуативный (ситуативно-виктимный) тип - люди этого типа обладают средней виктимностью, и они становятся жертвами в результате стечения ситуативных факторов.

Случайный (случайно-виктимный) тип - сюда относятся люди, которые стали жертвами в результате случайного стечения обстоятельств.

Профессиональный (профессионально-виктимный) тип включает людей, виктимность которых определяется их профессиональной занятостью.

Л.В. Франк (1977) все разнообразие возможных взаимоотношений между преступником и потерпевшим делит на отношения приятельского, любовного или враждебного характера. Он также отмечает, что классификация потерпевших, в основе которой лежат различные социальные связи, существовавшие между потерпевшим и преступником в допреступной ситуации, имеет решающее значение для виктимологических исследований.

B.C. Минская (1988) противопоставляет классификации Л.В. Франка свою классификацию: хорошие, безразличные, неприязненные отношения.

Наиболее объемная и обстоятельная классификация признаков, характеризующих потерпевшего, дана П.С. Дагелем. К первой группе признаков он относит физические и социальные признаки, характеризующие личность потерпевшего; вторая группа - признаки поведения потерпевшего (правомерное, неправомерное); третья группа - состояние потерпевшего в момент совершения преступления (беспомощное, болезненное). Последнюю группу составляют признаки, определяющие отношения между потерпевшим и виновным.

В.А. Туляков (2000), в свою очередь, предлагает классификацию жертв преступлений, основанную на характеристике мотивации ведущей виктимной активности личности (потенциальной жертвы):

Импульсивная жертва, характеризующаяся преобладающим бессознательным чувством страха, подавленностью реакций и рационального мышления на нападения правонарушителя (феномен Авеля).

Жертва с утилитарно-ситуативной активностью. Добровольные жертвы. Рецидивные, «застревающие» жертвы, в силу своей деятельности, статуса, неосмотрительности в ситуациях, требующих благоразумия, попадающие в криминальные ситуации.

Установочная жертва. Агрессивная жертва, «ходячая бомба», истероид, вызывающим поведением провоцирующий преступника на ответные действия.

Рациональная жертва. Жертва-провокатор, сама создающая ситуацию совершения преступления и сама попадающая в эту ловушку.

Жертва с ретретистской активностью. Пассивный провокатор, который своим внешним видом, образом жизни, повышенной тревожностью и доступностью подталкивает преступников к совершению правонарушений.

Следует также различать потенциальных (в отношении которых реального причинения вреда еще не произошло), реальных (уже понесших ущерб), а также латентных (реальных, но по тем или иным причинам оставшихся вне официального учета) жертв. Для виктимологии латентные жертвы, жертвы, намеренно избегающие огласки факта причинения им вреда, представляют особый интерес.

Гораздо меньше (если не сказать крайне мало) исследований типов жертв существует собственно в некриминальной виктимологии. В процессе консультационной работы на телефоне доверия были выявлены следующие типы жертв (Плотникова, 2003):

Виноватые. Люди данного типа занимаются самоуничижением, с готовностью берут на себя ответственность за независящие от них события, за все беды и напасти. Они рьяно доказывают свою вину, приводя убедительные - с их точки зрения - доводы, и продолжают использовать вину в своих целях, часто по-детски наслаждаясь ею. Большинство из них редко совершает что-то противозаконное. Они могут использовать вину как орудие воспитания детей, передавая ее как эстафетную палочку своему ребенку.

Обвинители. Обвинители искренне верят, что желают изменить конкретного человека или возникшую ситуацию, на самом деле их цель - повесить вину на другого, снять с себя ответственность за свои чувства и поведение. «Обвинители» бывают злые, изобретающие удовлетворительные оправдания для своего праведного гнева; или печальные, обосновывающие свою грусть объективными с их точки зрения причинами.

Самозапугиватели. Страх и беспокойство - излюбленные эмоциональные реакции таких людей на воображаемую опасность в настоящем или в будущем. Человек с фобией знает, что его страхи воображаемые, но боится так же, как если бы они были настоящими. Жертва запугивает себя разными страшными случаями и историями на тему: «Я мог бы погибнуть», «Мне страшно остаться одной», «Я беспокоюсь о будущем своих детей». Многие фобии существуют за счет того, что человек заглядывает в будущее, а не живет в настоящем, в котором нет страшных для него событий. Надо помнить, что некоторые страхи могут быть и обоснованными. Например, страх перед реально опасным супругом, избивающим жену.

Супермены. Эти люди боятся проявления своих эмоций. Они недооценивают как себя, так и других, им не легко найти контакт со своими и чужими чувствами. «Я не знаю, что я чувствую. А что я должен чувствовать в этой ситуации?» - закономерное для них высказывание. Люди, подавляющие страх, рискующие своей жизнью, неосознанно стремятся к саморазрушению. Они развлекают публику леденящими душу подвигами и будут спорить и доказывать другим, что умеют заботиться о себе, а жизнь без риска была бы слишком скучной. Люди, подавляющие печаль, живущие с установкой - «никто не заставит меня плакать», играют роль «сильного» мужчины или «сильной» женщины. Те, кто подавляют свой гнев, кто боится стать «разгневанными», чтобы не сделать в этот момент что-нибудь дурное, рискуют стать жертвой.

Любой потерпевший, любая жертва преступления, как потенциальная, так и реальная, обладает определенными качествами, делающими ее в большей или меньшей степени уязвимой. Очевидно, что определенные личностные качества, определенное поведение, специфичное общественное или служебное положение создают уязвимость: предрасположенность к причинению физического, морального или материального вреда. Как уже говорилось, качество, о котором идет речь, обозначается в виктимологии термином «индивидуальная виктимность».

Термин «виктимность» введен в научный оборот Л.В. Франком, однако относительно понятия «виктимность» практически с «рождением» термина появились различные точки зрения. В основном расхождения касаются:

а) структурных элементов виктимности;

б) ее оценки как состояния и объективного свойства лица;

в) момента возникновения потенциальной виктимности;

г) соотношения потенциальной и реализованной виктимности.

Л. В. Франк первоначально определил индивидуальную виктимность «как реализованную преступным актом «предрасположенность», вернее, способность стать при определенных обстоятельствах жертвой преступления или, другими словами, неспособность избежать опасности там, где она объективно была предотвратима» (Франк, 1972). Как видно из этого определения, Л. В. Франк рассматривал индивидуальную виктимность как реализованную преступным актом личностную предрасположенность, способность. Позднее он добавил, что индивидуальная виктимность - это не только реализованная, но и потенциальная способность «тех или иных лиц стать потерпевшими или, иными словами, неспособность избежать преступного посягательства там, где объективно это было возможно». При этом имеется в виду повышенная способность стать жертвой «в силу ряда субъективных и объективных обстоятельств» (Франк, 1977). Следовательно, по Франку, индивидуальная виктимность - это потенциальная, а равно и реализованная повышенная способность стать жертвой преступного посягательства при условии, что объективно этого можно было бы избежать.

В. И. Полубинский определяет индивидуальную виктимность как свойство данного человека, обусловленное его социальными, психологическими или биофизическими качествами (либо их совокупностью), способствующее в определенной жизненной ситуации формированию условий, при которых возникает возможность причинения ему вреда противоправными действиями. Иначе говоря, виктимность конкретного человека представляет собой его потенциальную способность оказаться жертвой преступления в результате взаимодействия его личностных качеств с внешними факторами (Полубинский, 1979). Индивидуальная виктимность, следовательно, складывается из личностного и ситуационного компонентов, причем качественная характеристика первого находится в системной зависимости от второго.

Личностный компонент индивидуальной виктимности - это способность стать жертвой в силу определенных, присущих индивиду субъективных качеств. Повышенная степень уязвимости за счет личностного компонента виктимности вытекает из наличия соответствующих виктимных предрасположений, т. е. социальных, психологических, биофизических качеств, повышающих степень уязвимости индивида.

Виктимность характеризуется и таким качественным параметром, как универсальность, т.е. возможность реализации в ситуациях более или менее широкого круга преступлений. В этом плане виктимность проявляется как общая и специальная (или избирательная) характеристики человека. Эти характеристики не выражают степени уязвимости (повышенная, средняя, пониженная виктимность). Они лишь представляют максимально полный для данного человека «набор» общих и специальных виктимных потенций, каждая из которых может проявляться в различной (от минимальной до самой высокой) степени.

С определенной долей условности принято выделять психологические аспекты виктимности (специальную виктимность) и виктимность общую, связанную с полом, возрастом, социальной ролью и социальным статусом жертвы. Достаточно сложно провести конструктивное разделение между этими двумя видами виктимности. Например, в ряде исследований установлено, что:

Жертву убийства характеризуют неосмотрительность, чрезмерная склонность к риску, конфликтность, склонность к агрессии, эгоцентризм, злоупотребление спиртным, зачастую жертва знакома с преступником;

Жертвы изнасилований часто неразборчивы в знакомствах, эксцентричны, или, наоборот, нерешительны, личностно незрелы, не имеют опыта половых отношений, инфантильны;

Жертвы истязаний в большинстве случаев знакомы с преступником и находятся в той или иной зависимости от него (жена, сожительница, ребенок, мать); по характеру они часто слабовольны и не имеют устойчивых жизненных позиций, сформированных интересов, порой ведут аморальный образ жизни, нередко их социальный статус выше статуса истязателя;

Жертвы мошенников чрезмерно доверчивы, некомпетентны, легковерны, в ряде случаев жадны или испытывают материальные трудности, нередко суеверны.

Перечисленные преимущественно психологические качества жертв тех или иных преступлений так или иначе связаны с признаками, относящимися к общей виктимности. Поэтому выделение отдельных психологических качеств жертв - чрезвычайно важная и сложная задача виктимологического анализа.

Некоторые ученые выделяют два конститутивных типа виктимности (Туляков, 2004):

Личностный (как объективно существующее у человека качество, выражающееся в субъективной способности некоторых индивидуумов становиться жертвами определенного вида преступлений в условиях, когда имелась реальная и очевидная для обыденного сознания возможность избежать этого);

Ролевую (как объективно существующую в данных условиях жизнедеятельности характеристику некоторых социальных ролей, выражающуюся в опасности для лиц, их исполняющих, независимо от своих личностных качеств, подвергнуться определенному виду преступных посягательств лишь в силу исполнения такой роли).

Таким образом, виктимность как отклонение от норм безопасного поведения реализуется в совокупности социальных (статусные характеристики ролевых жертв и поведенческие отклонения от норм индивидуальной и социальной безопасности), психических (патологическая виктимность, страх перед преступностью и иными аномалиями) и моральных (интериоризация виктимогенных норм, правил поведения виктимной и преступной субкультуры, виктимные внутриличностные конфликты) проявлений (Сабитов, 1985).

Выдающийся японский виктимолог К. Миядзава выделял общую виктимность, зависящую от социальных, ролевых и тендерных характеристик жертвы, и специальную, реализующуюся в установках, свойствах и атрибуциях личности. Причем, по утверждению К. Миядзавы, при сочетании этих двух типов виктимность увеличивается (Уэда, 1989).

Виктимность может проявляться в двух основных формах:

а) эвентуальная (от латинского «эвентус» - случай) виктимность;

б) децидивная (от латинского «децидо» - решение) виктимность (Туляков, 1997).

Эвентуальная виктимность (виктимность в потенции), означающая возможность при случае, при известных обстоятельствах, при определенной ситуации стать жертвой преступления, включает в себя причинно обусловленные и причинно сообразные девиации. Естественно, что характеристики эвентуальной виктимности в основном определяются частотой виктимизации определенных слоев и групп населения и закономерностями, присущими такой виктимизации.

Децидивная виктимность (виктимность в действии), охватывающая стадии подготовки и принятия виктимогенного решения, да и саму виктимную активность, соответственно, включает в себя целесообразные и целеобусловленные девиации, служащие катализатором преступления (Бестужев-Лада, 1987).

Так, по мнению психологов, люди, сознательно или бессознательно избирающие социальную роль жертвы (установка на беспомощность, нежелание изменять собственное положение без вмешательства извне, низкая самооценка, запуганность, повышенная готовность к обучению виктимному поведению, к усвоению виктимных стереотипов со стороны общества), постоянно вовлекаются в различные криминогенные кризисные ситуации с подсознательной целью получить как можно больше сочувствия, поддержки со стороны ролевой позиции жертвы.

Например, согласно результатам исследований Дж. Сутула, приведенным в работе Б.Л. Гульмана, классический портрет жертвы изнасилования включает черты фатализма, робости, скромности, отсутствие чувства безопасности, выраженную податливость внушению (Гульман, 1994).

Трусость и податливость могут сочетаться с повышенной агрессивностью и конфликтностью жертв-психопатов, истероидов, избирающих позицию «обиженного» с целью постоянной готовности к взрыву негативных эмоций и получению удовлетворения от реакции общества на них.

Рассматривая виктимность как психическую и социально-психологическую девиацию (патологическая виктимность, страх перед преступностью и иными аномалиями), следует отметить особую роль страха перед преступностью как основной формы ее проявления на индивидуальном и групповом уровне. Обычно страх определяется как эмоция, возникающая в ситуациях угрозы биологическому или социальному существованию человека и направленная на источник действительной или воображаемой опасности.

Ф. Риман, рассматривая с точки зрения теории синергетики страхи как форму реализации противоречия между человеческими стремлениями к устойчивости, определенности бытия и индивидуальными потребностями в переменах, утверждает, что в основном страхи, являясь органичными составляющими нашей жизни как биологических и социальных существ, напрямую связаны с соматическим, душевным и социальным развитием, с овладением новыми функциями при вступлении в общество или содружество. Страх всегда сопровождает каждый новый шаг по пересечению границ привычного, требующий от нас решимости перейти от изведанного к новому и неизвестному (Риман, 1999). Страх может выражаться как в форме специфической боязни определенных ситуаций или объектов (страх перед незнакомцем, насильником, темнотой), так и в форме генерализованного и расплывчатого состояния, определяемого воздействием коллективного опыта виктимизации (боязнь преступности вообще), коллективного поведения (массовая паника, страх перед терроризмом), воздействия средств массовой информации (страх перед эрзац-преступностью: «маньяками, мафией и наркоманами»).

Страх напрямую связан с психическими установками, самочувствием, системой ценностей и опытом социального общения. По Ф. Риману, основными формами страха являются:

Страх перед самоотвержением, переживаемый как утрата Я и зависимость;

Страх перед самостановлением (стагнацией Я), переживаемый как беззащитность и изоляция;

Страх перед изменением, переживаемый как изменчивость и неуверенность;

Страх перед необходимостью, переживаемый как окончательность и несвобода (Риман, 1999).

Страх перед преступностью, как правило, иррационален и проявляется во всех выделенных Ф. Риманом формах, приводя к истерическим и паническим реакциям, застревающим ступорным состояниям, депрессивному «молчанию ягнят», агрессивно-шизоидным фобиям.

С виктимологической точки зрения определенный интерес представляет рассмотрение также и уровней страха перед преступностью. Здесь выделяют (Туляков, 2004):

Общее состояние страха перед преступностью. Практически это связанный с опытом социализации и с социально-психологическим состоянием общества в целом - сигнал, предупреждающий о приближающейся угрозе и мотивирующий определенные и естественные защитные реакции. В норме они выражаются в ситуативной профилактике возможных криминогенных ситуаций, в принятии защитных мер безопасности личности, имущества, семьи. Патологический страх перед преступностью выражается в панике, навязчивой фобии стать жертвой, в восприятии любого окружения как социально опасного, в неадекватных агрессивных реакциях.

Культурные состояния страха перед преступностью могут определяться как рикошетной виктимизацией близких, членов референтных групп и связанными с этим стрессами и невротическими состояниями (синдром виктимной субкультуры), так и вызванной нарушением прав человека политикой угнетения определенной расы, нации, народности (боязнь злоупотребления властью, отверженность, синдром париев). В наиболее острых формах они могут проявляться в беспомощности и подавленности и сопутствующих депрессивных состояниях: может наблюдаться уход от социальных контактов, печаль, раздражительность, страдания, ослабление интересов и способностей, аморфность поведения, алкоголизация, нар-котизм, неадекватные реакции, суицидальная активность.

Детерминированные опытом виктимизации личностные виктимные фобии. В норме выражаются в накопленном негативном опыте столкновения с различными формами насилия, рациональном поиске выхода из таких ситуаций и определенных опасениях попадания в сходные ситуации. Патологическое развитие влечет за собой неврозы, психотические состояния, дифункциональность реакций при попадании в ситуацию, хотя бы отчасти напоминающую ситуацию виктимизации, опасения вновь и вновь стать беспомощной жертвой, параноидальный бред преследования.

Острые состояния страха в критической ситуации. В зависимости от психики, темперамента и иных личностных качеств, опыта разрешения конфликтных ситуаций могут варьироваться: от поиска рационального выхода из конфликта до героических поступков и патологической трусости.

К числу психических девиаций виктимного характера относят и определенные расстройства психической деятельности, затрудняющие социальную адаптацию и в определенных случаях носящие патологический характер (мазохизм, садизм, эксгибиционизм, патологический эротизм-нимфомания). Не останавливаясь подробно на анализе указанных форм виктимных девиаций, рассматривающихся обычно в работах по психоанализу и психиатрии (Старович, 1991), отметим, что садистско-мазохистские комплексы порой находят свое проявление в среде жертв преступлений, которых можно, с определенной долей допущения, отнести к рецидивным жертвам.

Вместе с тем для рецидивных «прирожденных» жертв свойственны не только виктимные девиации психики.

Интериоризация виктимогенных норм, правил поведения виктимной и преступной субкультуры, виктимные внутриличностные конфликты могут играть значительную роль в формировании провоцирующего поведения, поведения, связанного с усвоением и воплощением в образе жизни и виктимных стереотипов и состояний, а также поведения, связанного с оценкой самого себя как жертвы, переживанием собственных бед и неудач как детерминированных исключительно личностными качествами либо, наоборот, - враждебным окружением.

Проблема стигматизации себя как жертвы правонарушения, неспособной нормально адаптироваться к существующим условиям социального развития, определенным образом связана с состоянием внутриличностного конфликта. Сходные зависимости возникают и при восприятии и воплощении в поведении виктимных правил и норм соответствующей субкультуры.

Следует отметить, что проблема внутриличностных конфликтов не получила адекватного отражения и оценки в криминальной виктимологии. Определяя конфликт как дезинтеграцию приспособительной деятельности, возникающую в результате столкновения ценностей, внутренних побуждений, специалисты исследуют его в рамках теории психоанализа и когнитивной психологии, интеракционизма и бихевиоризма (Василюк, 1984).

Внутриличностный конфликт как переживание, вызванное столкновением различных структур внутреннего мира личности, может приводить к снижению самооценки, сомнениям, эмоциональному напряжению, негативным эмоциям, нарушениям адаптации, стрессам. К основным видам внутри-личностного конфликта специалисты в области конфликтологии относят: мотивационный конфликт (между стремлениями к безопасности и обладанию), нравственный конфликт (между моральными принципами и личными привязанностями), конфликт нереализованного желания или комплекса неполноценности (между желаниями и возможностями), ролевой конфликт (между ценностями, стратегиями или смыслами жизни), адаптационный конфликт (при нарушении процесса социальной и профессиональной адаптации), конфликт неадекватной самооценки (при расхождениях между притязаниями и реальной оценкой своих возможностей), невротический конфликт (невозможность выхода из состояния фрустрации, что порождает истерию, неврастению и прочие психические заболевания) (Анцупов, Шипилов, 1999).

Во многом возникновение внутриличностных конфликтов имеет виктимологическое значение только тогда, когда они перерастают в жизненные кризисы и ведут к виктимным поведенческим реакциям. Так, при негативном развитии событий неспособность человека справиться с экстремальной ситуацией, опыт боязни преступника, собственной слабости и беспомощности может аккумулироваться, скрываясь от сознания и проявляясь в изменениях реакций, постоянных стрессах, эмоциональном ступоре, необоснованных, неадекватных действиях при попадании в сходную ситуацию. Умение же справиться с ситуацией как самостоятельно, так и с помощью общества, друзей и близких, ведет к укреплению личности, ее нравственному совершенствованию.

Нереализованные и неразрешенные внутриличностные конфликты меняют психические и физиологические реакции организма, а также ведут к развитию виктимных комплексов:

а) комплекса мнимой жертвы (трусость, паникерство, постоянные подозрения об угрозе безопасности со стороны окружающих);

б) комплекса притворной жертвы (своим нытьем и страхами притягивающей беду).

Ролевые межличностные конфликты могут приводить к формированию следующих специфических виктимных комплексов, при стечении обстоятельств реализующихся в деструктивном поведении (Туляков, 2004):

а) комплекс жертвы-дитяти (воспроизводство депрессивных состояний посредством провоцирования межличностных конфликтов своим поведением при полном «детском» нежелании ничего исправлять, а только постоянно играть роль жертвы в межличностных отношениях - «пожалуйста, не пинайте меня, я не виновата, так получается»);

б) комплекс жертвы-подкаблучника (коллекционирование депрессивных состояний в силу осознания своей беспомощности, немощи, несостоятельности: «я не в порядке, я такой слабый»);

в) комплекс безвинной жертвы (самооправдание, непогрешимость и невиновность - основные черты состояния, вызывающего чувство вины у окружающих и ведущего к контролю над ними - «это все из-за тебя»).

Специалисты по транзактному анализу (см. раздел 2.1 главы 2 настоящего справочника) утверждают, что, эксплуатируя свои комплексы и манипулируя другими, люди провоцируют других и играют определенные роли с целью поддержания в себе чувства вины, боли, страха, возникавших ранее в сходных ситуациях (Джеймс, Джонгвард, 1995).

Говоря о роли восприятия и воплощении в соответствующем поведении виктимных правил и норм соответствующей субкультуры, следует отметить определенную значимость конфликтов между требованиями двух систем морали: первой, отстаивающей необходимость и дозволенность безопасного поведения, и двух других, выражающих точки зрения социальных групп аутсайдеров: групп, стремящихся к повышенному риску в собственной жизни («экстремалы»), и групп, стремящихся спрятаться в «башню из слоновой кости», отгородиться и переждать.

К основным состояниям, связанным с интериоризацией норм подобных групповых субкультур, могут быть отнесены:

а) гипервиктимность (стремление к бездумному, ничем не контролированному риску, достижение эйфории от преодоления чересчур опасных препятствий, провоцирование критических и конфликтных ситуаций);

б) гиповиктимность (обеспечение повышенной безопасности, закомплексованность, ограниченность общения и социальных контактов, уход от трудностей и реалий современной жизни).

Комплексный анализ компонентов виктимности, ее форм и проявлений в различных сферах социальной жизни позволяет глубже понять социальные и психологические корни отклонений от безопасного поведения, которые делают человека жертвой преступлений, определить особенности взаимодействия жертвы и преступника в механизме преступного поведения.

При таком понимании основными компонентами виктимности, подлежащими анализу, являются:

Общие вопросы виктимологии

Ситуационный, социально-ролевой (описывающий виктимность с точки зрения соотношения виктимогенной ситуации и личностных качеств потенциальной жертвы, а также типичные реакции людей в конкретной виктимогенной обстановке);

Интеллектуально-волевой (описывающий характеристики сознательной, целесообразной и целеобусловленной виктимности);

Аксиологический (описывающий ценностные ориентации и потребности как аспекты виктимности);

Деятельностно-практический (описывающий типовые формы поведенческой активности типичных жертв, формы, природу и закономерности взаимоотношений между жертвами и правонарушителями);

Эмоционально-установочный (описывающий психологические факторы виктимности);

Физико-биологический (описывающий основные природные детерминанты виктимности).

В частности, исследования виктимности показывают, что основной характерной чертой виктимности современных жертв преступлений (Старович, 1991) является совокупность нижеперечисленных показателей:

Расстройства эмоционально-установочной и аксиологической сферы. Эти расстройства выражаются как в нарушении потребности в обеспечении безопасности (гипервиктимность, ведущая к бездумному риску, или гиповиктимность, постоянное стремление к повышенной безопасности), так и в формировании под влиянием личностных особенностей препятствия в реализации потребности в обеспечении безопасности у жертв преступлений. К таким особенностям относятся виктимные комплексы (комплекс жертвы-дитяти, супруга-подкаблучника, супруга-насильника), патологическая страсть к приключениям, оценка окружения как враждебного (синдром провокационности окружения), общее состояние страха перед преступностью (как сигнала, предупреждающего о приближающейся угрозе и мотивирующего защитные реакции) (Хекхаузен, 1986), детерминированные опытом виктимные фобии, острые состояния страха в критической ситуации, культурные состояния страха перед преступностью (синдром виктимной субкультуры), наконец, околосонные виктимные иллюзии (характеризующие поведение субъектов, эмоциональное состояние которых детерминировалось особенностями сна и боязнью того, что сон сбудется: «не с той ноги встал»);

Нарушения норм безопасного поведения, реализующиеся как на ситуационном, так и на деятельностно-практическом и интеллектуально-волевом уровнях. Формами проявления такой виктимной активности служат различного рода комплексы неполноценности, связанные с психологическими и соматическими дисфункциями организма (психическими аномалиями, заболеваниями), а также с отторжением жертвы ближайшим окружением и формированием у нее комплекса мнимой жертвы (предполагающей наличие постоянных угроз безопасности) и/или притворной жертвы (своим нытьем и страхами притягивающей беду);

В указанную группу включаются также типичные виктимные отклонения (мазохизм, садизм, эксгибиционизм, патологический эротизм-нимфомания) и нетипичные виктимные девиации (проституция, алкоголизм, гомосексуализм), как правило, отягощенные виктимными тенденциями социогенного характера (социально-демографические и социокультурные особенности личности и поведения у жертв преступлений).

Вообще – наука очень нежная и деликатная. В ней всё строится на субъективном восприятии, всё до предела индивидуально, как и в литературе, даже, пожалуй, ещё в большей степени, потому что психика каждого конкретного человека – это огромный и бездонный мир, который можно изучать десятилетиями и так ничего в нём и не понять.
жертвы в этом смысле – самое тонкое из тончайшего. Человек, затравленный до предела, обострён и жалок, поэтому изучать его поведение в самые критические минуты жизни – далеко не лёгкое занятие.
Тем и интереснее может быть тема этой статьи, «Психология жертвы» , в которой мы как раз и попытаемся проанализировать и типологизировать психологию среднестатистической жертвы.

Человек, как известно, может вести себя по-разному – всё зависит от конкретной ситуации, в которой он оказался. Очень часто человек оказывается в такой ситуации, что вынужден примерить на себя маску жертвы – или действительно стать ею.
Потенциальная жертва начинает испытывать страх – и этот страх есть катализатор всей «жертвенной» ситуации. Каждый человек реагирует на страх по-разному – кто-то начинает идти вперёд, несмотря ни на что, кто-то наоборот забивается в угол, кто-то пытается выставить какую-нибудь защиту, другие идут навстречу опасности с широко открытыми объятиями. Так в чём же дело? Почему у всех такая разная реакция на это?

Психология жертвы: Причины формирования у человека психологии жертвы
Во-первых, это низкая самооценка, . Корни низкой самооценки, как правило, растут в раннем детстве. Если ребёнок недополучал родительской любви или неправильно воспитывался, если над ним издевались сверстники или учителя – низкая самооценка очень вероятно будет одним из его качеств. Люди, страдающие от такого свойства характера очень заметны, выделяются из толпы, и человек злой, отрицательный, агрессивный видит, чувствует человека с низкой самооценкой, идёт на его след, как зверь, почуявший запах свежей крови.

Вот яркий пример – обращали ли вы когда-нибудь внимание на то, как мошенник безошибочно определяет человека, у которого можно поживиться кошельком, который выглядит настолько растерянным и подавленным, что уж точно не заметит пропажи? Это инстинктивное чувство охотником своей жертвы.

Вторая причина – очень сильная зависимость от мнения окружающих людей . Если человек зависит от мнения окружающих, если он всё делает с оглядкой на них – тогда, естественно, рано или поздно он станет жертвой – жертвой их неодобрения, ведь все, как известно, не угодишь, да и что это за жизнь заключающаяся в постоянном угождении другим?

Третья причина – страх выделится их толпы. Этот страх тоже уходит своими корнями в детство. Когда ребёнок учится в школе, перед его глазами проходит нормированная серая жизнь, где каждый делает ровно то, что от него требуется, и никакие отклонения от этой нормы не приветствуются. Школьный рефлекс остаются с человеком на всю жизнь, а между тем, во взрослой жизни ему придётся сталкиваться с вещами посложнее школьных задачек, и тогда он окажется совершенно беззащитным. Агрессоры чувствуют эту беззащитность и пользуются ею.

Чётвёртая причина – страх неудачи , пожалуй, главная причина «жертвенности» человеческого поведения. «А вдруг я возьмусь за этот проект, а у меня ничего не выйдет?» - думает какой-нибудь человек. В этом случае нужно постараться представить, что то, чего ты боишься, уже произошло и посмотреть на ситуацию с этого ракурса. «Если у меня не получится это дело, тогда что, мир рухнет, что?» - мысленно спросите себя. И тут же получите ответ – да нет, конечно, что за глупости, максиму, что вам угрожает – это небольшое огорчение. Зато в случае удачи – тот-то будет праздник.

Психология жертвы: Женские типы жертвы, их классификация и анализ
Если же мы будем говорить о ситуации, когда женщина подвергается насилию со стороны своего мужа/сожителя, тогда классификация женских типов, способных такие насилие переносить, будет выглядеть следующим образом:

Во-первых, это инфантильные женщины, «вечные девочки», забалованные в детстве родителями, привыкшие к ласке и заботе своего отца, и от других мужчин ожидающие того. Такие женщины не способны к принятию никаких решений, они всегда плывут по течению жизни, всегда растерянны и не могут полностью отвечать за свою жизнь. Поэтому жестокость со стороны мужчины – шок для них, с которым они не могут справиться.

Второй тип – это яркая, роковая женщина. Им нужны острые эмоции, много, очень много эмоций. Они привыкли ходить по лезвию ножа, привыкли рисковать и ничего не могут с собой поделать. Встретив понравившегося мужчину, они готовы отправится с ним на край света, ни капельки не задумываясь о последствиях такого шага. Жестокость мужчины такие женщины воспринимают как часть своей острой, сверхэмоциональной игры.

Третий тип – это внешне «белые и пушистые» дамочки. Они воркуют в своём семейном гнёздышке, дарят мужу тепло и ласку – но только до тех пор, пока он в состоянии их обеспечить. Когда его капитал заканчивается, они, не задумываясь покидают его. Поэтому такие женщины страдают от экономического насилия – мужчина чувствует, с помощью чего можно манипулировать ими, и выстраивает семейные отношения по модели «купи-продай».

Четвёртый тип женщин – это женщины, как ни странно, сильные и успешные. Для них вся жизнь – борьба, они всем хотят доказать свою состоятельность. И в семье тоже лидерами хотят быть: сначала донимают мужчину своим прессингом, а когда терпение у него лопается, и он начинает ответные действия, превращаются в жертв, вспоминают о своей женской, нежной природе. Так, в стиле маятника, и протекает их семейная жизнь.

Как видим, ситуации, в которых человек примерят на себя роль жертвы , достаточно разнообразны. Чтобы этой ролью не заигрываться, достаточно научиться простейшим техникам самоконтроля, и тогда жизнь больше станет похожа на удачную охоту, чем на бесконечное бега от обозлённого социума. Дерзайте, и всё у вас получится! Только делайте всё задуманное без страха!

Стpaх – этo caмoe глaвнoe чyвcтвo пoтeнциaльнoй жepтвы. Из биoлoгии нaм извecтнo, чтo кaждый opгaнизм пo-cвoeмy peaгиpyeт нa cтpaх. Oлeнь зaмиpaeт. Paк-oтшeльник нaглyхo зaхлoпывaeт cвoю paкoвинy. Хaмeлeoн мeняeт цвeт и cливaeтcя c oкpyжaющeй cpeдoй. Скyнc выбpacывaeт вoнючyю жидкocть. Кoшкa шипит и выгибaeт cпинy. Кoгдa вы cтaлкивaeтecь c oпacнoй cитyaциeй, кaк peaгиpyeт вaш opгaнизм? Bы cмeeтecь нaд нeй? Bы пытaeтecь избaвитьcя oт нee? Bы cтapaeтecь нaйти ceбe oпpaвдaниe? Bы пpячeтecь? Haпaдaeтe? Убeгaeтe? Дeлaeтe вид, чтo вac нe вoлнyeт oпacнocть? Кaкoвa пcихoлoгия жepтвы ?

Пoзиция жepтвы нacтoлькo cпeцифичнa, чтo в пcихoлoгии был выдeлeн дaжe ocoбый paздeл – виктимoлoгия (cлoвo «виктим» пo-aнглийcки oзнaчaeт «жepтвa»). Пcихoлoги дaвнo интepecoвaлиcь, чтo oбщeгo ecть в личнocти пpecтyпникoв – кaкиe пpeдпocылки, чepты хapaктepa или cтpaницы жизнeннoгo oпытa пpивoдят их к нapyшeнию зaкoнa и кaкoвa пcихoлoгия жepтвы . Oднaкo, пo мнoгoчиcлeнным paccкaзaм cлeдoвaтeлeй, cyдeй, дa и caмих ocyждeнных мoжнo былo пpийти к вывoдy, чтo и их жepтвы тoжe имeли кaкиe-тo oбщиe ocoбeннocти – кaк в пoвeдeнчecких и эмoциoнaльных peaкциях, тaк и в cтилe мышлeния.

Еcть тpи клaccичecкиe poлeвыe пoзиции, кoтopыe пpиcyтcтвyют в любoм из кoнфликтoв. Bce oни – взaимocвязaны мeждy coбoй. Жepтвa нe мoжeт cyщecтвoвaть бeз нeкoeгo Пpecлeдoвaтeля, a кaк тoлькo эти двoe нaчинaют взaимoдeйcтвoвaть, нa cцeнe чacтeнькo пoявляeтcя гepoй-Спacитeль, пытaющийcя зaщитить нecчacтнyю Жepтвy oт нecпpaвeдливых нaпaдoк. Этo ocнoвныe мoмeнты в oпpeдeлeнии пoнятия пcихoлoгии жepтвы. Сюжeт этoт хopoшo знaкoм нaм eщe пo cкaзкaм. Бeднyю пaдчepицy oбижaeт злaя мaчeхa, нo вдpyг oкaзывaeтcя, чтo y бeдняжки ecть кpecтнaя-фeя или нa ee зaщитy вcтaют кaкиe-тo cилы пpиpoды, oнa пoлyчaeт нeкиe вoлшeбныe дapы oт cлyчaйных дoбpoжeлaтeлeй. B cкaзкaх злo вceгдa бывaeт «cпpaвeдливo нaкaзaнo», жepтвa peaбилитиpoвaнa, a cпacитeль cкpoмнo yхoдит вдaль в cвoих cияющих дocпeхaх. И мы мoжeм быть yвepeны, чтo, в cлyчae чeгo, oн вepнeтcя и внoвь нaкaжeт вceх «плoхих» и пoмoжeт вceм «хopoшим».

B жизни, oднaкo, вcё peдкo бывaeт тaк oднoзнaчнo и лeгкo. Сюжeт бopьбы дoбpa и злa пocтoяннo oкpyжaeт нac и в пoвceднeвных житeйcких cитyaциях. Boт тoлькo кaждый из yчacтникoв cпopa oбычнo бывaeт yбeждeн, чтo имeннo oн и oлицeтвopяeт coбoй Дoбpo – тo ecть нecчacтнyю жepтвy нecпpaвeдливoгo гoнeния. B тo вpeмя кaк дpyгaя cтopoнa выcтyпaeт в poли Злoгo тиpaнa – в лyчшeм cлyчae, пpocтo пo нeзнaнию, a в хyдшeм – из yмышлeннoгo кoвapcтвa и жecтoкocти. Пpимeчaтeльнo, чтo в poли Пpecлeдoвaтeля мoжeт выcтyпaть нe кoнкpeтный злoyмышлeнник, a, нaпpимep, «нeпpaвильныe» зaкoны и пpaвилa, нeкaчecтвeнныe тoвapы, «oбмaннaя» peклaмa, пpoтивopeчивaя инфopмaция и т.д. Спacитeль тoжe нe вceгдa пpихoдит в oбpaзe дoбpoй фeи. Этo мoжeт быть чья-тo aвтopитeтнaя cтaтья или книгa, вpaч, aдвoкaт, милициoнep, пcихoлoг, «тoвapищecкий cyд» из coceдeй, дpyзeй и poдcтвeнникoв или жe пpocтo чьи-тo шиpoкиe плeчи и внyшитeльныe кyлaки.

Кaк этo ни пapaдoкcaльнo, нo нaхoдитьcя в пoзиции жepтвы (или пpocтo выcтaвлять ceбя в этoй poли для oкpyжaющих) пopoй бывaeт выгoднo.

Бывaют пpoблeмы, кoтopыe мeшaют нaм дeлaть тo, чтo мы хoтим. A бывaют пpoблeмы, кoтopыe пoмoгaют нaм нe дeлaть тoгo, чeгo мы нe хoтим. Этo нaзывaeтcя втopичнoй выгoдoй. Haпpимep, ecли y вac нa pyкaх экзeмa, тo этo пpeкpacный пoвoд, чтoбы никoгдa нe мыть пocyдy. Еcли вы пpocтyдилиcь, тo вaм нe пpидeтcя идти в любyю пoгoдy гyлять c coбaкoй. A ecли вы мaть тpoих мaлeньких дeтeй, тo в ближaйшиe нecкoлькo лeт вaм мoжнo нe бecпoкoитьcя o cлoжнocтях кapьepнoгo pocтa. Дeпpeccия мeшaeт кoмy-тo paбoтaть или пoлнoцeннo oбщaтьcя. Уcтaлocть или бecпoмoщнocть являeтcя yвaжитeльнoй пpичинoй, чтoбы пocтoяннo этy пoмoщь пpocить (ocoбeннo эффeктивнo этo oкaзывaeтcя в тeх cлyчaях, кoгдa вaм кaжeтcя, чтo пpocтo тaк вы пoмoщи пoлyчить нe cмoжeтe). Бecпoкoйcтвo зa пpecтapeлых poдитeлeй нe пoзвoляeт вaм пoкинyть их дoм и cтoлкнyтьcя co cлoжнocтями caмocтoятeльнoй жизни. Пpoблeмы нa paбoтe oпpaвдывaют вaш низкий зapaбoтoк или кoнфликты c близкими.

Boт пoчeмy мы инoгдa дepжимcя зa видимyю бecпoмoщнocть и хoтим быть «cпaceнными». Haпpимep, oчeнь мнoгиe жeнщины ждyт oт cвoих мyжчин, чтo тe бyдyт вcтpeчaть их, ecли пpихoдитcя пoзднo вoзвpaщaтьcя дoмoй. И дeлo, пopoй, вoвce нe в тoм, чтo eй дeйcтвитeльнo cтpaшнo – пpocтo eй пpиятнo, чтo oн пpoявляeт зaбoтy o нeй (ocoбeннo ecли этo, в cyщнocти, eдинcтвeннaя зaбoтa, нa кoтopyю oнa мoжeт «зaкoннo paccчитывaть»). Бывaeт, чтo для пoлyчeния этoгo пpaвa нa зaщитy, oнa дoлжнa зacтaвить eгo peaльнo пoбecпoкoитьcя, a ceбя – peaльнo пocтpaдaть. Я знaю cлyчaи, кoгдa жeнщины бывaли oгpaблeны или дaжe изнacилoвaны – и тoлькo пocлe этoгo мyжья cтaли дyмaть oб их бeзoпacнocти.

Пoчeмy пpecтyпник выбpaл cpeди вceх людeй имeннo этy жeнщинy, кoтopaя oбижeнa нa oтчyждeннocть мyжa? И нe фaнтaзиpoвaлa ли oнa в тaйнe o тoм, чтoбы c нeй cлyчилocь чтo-тo тaкoe, чтo, нaкoнeц, пpивлeчeт внимaниe cyпpyгa? Тaким oбpaзoм, мы пoлyчaeм цeлyю cиcтeмy втянyтых в кoнфликт людeй, гдe кaждый кaким-тo oбpaзoм oбcлyживaeт пoтpeбнocти дpyг дpyгa.

Убeждeния жepтвы

Ещe oдин иcтoчник poждeния пoтeнциaльнoй жepтвы – этo ee yбeждeннocть вo вpaждeбнocти миpa в цeлoм, вocпpиятиe кoтopoгo имeннo тaкoвым oпpeдeляeт пcихoлoгию жepтвы. Bepa этa cтapaтeльнo пoдпитывaeтcя и cpeдcтвaми мaccoвoй инфopмaции, и вceвoзмoжными cтpaшилкaми, пepeдaющимиcя из ycт в ycтa, и тeми жизнeнными пpинципaми, кoтopыe мы cлышaли кoгдa-тo oт cвoих пpeдкoв. Пo тeлeвизopy нaм eжeднeвнo кpacoчнo пoкaзывaют yбийcтвa, гpaбeжи, дpaки и мoшeнничecтвa. Пopoй мы видим гoтoвыe peцeпты изoщpeнных бaнкoвcких oгpaблeний, хитpoyмных взлoмoв и кoвapных oбмaнoв. И вcё этo, гoвopитcя нaм пpямo или кocвeннo, мoжeт cлyчитьcя c кaждым из вac. He paccлaбляйтecь, гpaждaнe, бyдьтe бдитeльны, вpaг гдe-тo pядoм, oн пpocтo ycпeшнo мacкиpyeтcя!

Кaк-тo я читaлa, чтo oднo вpeмя в Сoeдинeнных Штaтaх былo пpинятo пepeд кaждыми пpaздникaми пpocчитывaть и oглaшaть пpoгнoзы – cкoлькo и кaких пpecтyплeний бyдeт coвepшeнo зa этo вpeмя. И, кaк ни cтpaннo, пpoгнoзы эти вceгдa oкaзывaлиcь oчeнь близки к peaльнocти, дaжe ecли нa пepвый взгляд oни кaзaлиcь зaвышeнными. И вoт oднaжды ктo-тo пocoвeтoвaл нe oбнapoдoвaть эти цифpы зapaнee. И кoличecтвo coвepшeнных пpecтyплeний cpaзy жe cтaлo зaмeтнo нижe!!! Beдь пpecтyпники тoжe cлышaли пpoгнoз и пoдcoзнaтeльнo cтpeмилиcь выпoлнить вoзлoжeнныe нa них oжидaния!

Стpaх – этo caмoe глaвнoe чyвcтвo пoтeнциaльнoй жepтвы. A мeждy тeм, c тoчки зpeния пcихoлoгии, cтpaх чacтo cвoдитcя пpocтo к нeдocтaткy инфopмaции. Bы нa caмoм дeлe нe знaeтe, чтo cкpывaeтcя тaм, зa кycтoм, в cyмepкaх, пoэтoмy вы пpocтo дocтpaивaeтe кapтинy тeми oбpaзaми, кoтopыe ecть y вac в гoлoвe. Кoгдa oбъeктивнoй инфopмaции нeдocтaтoчнo, нaш мoзг ycлyжливo пoдcтaвляeт вмecтo бeлых пятeн любыe кapтинки – в зaвиcимocти oт нaшeгo эмoциoнaльнoгo cocтoяния. Кoгдa мы пoлны cил и энepгии, мы лeгкo плaниpyeм ycпeхи и в бyдyщeм, oни кaжyтcя нaм впoлнe peaльными. Hy a в cocтoянии ycтaлocти, pacтepяннocти и, тeм бoлee, дeпpeccии нaм нaчинaeт кaзaтьcя, чтo тaк бyдeт вceгдa. Тyт мы лeгкo зaбpacывaeм в cвoe бyдyщee фaнтaзии o вoзмoжных нeпpиятнocтях – нeyдaчaх, бeздeнeжьe, oдинoчecтвe, oбмaнaх, пoтepях, oтвepжeниях и т.д.

Haшa жизнь дeйcтвитeльнo oчeнь cильнo зaвиcит oт yбeждeний. Из нaшeгo oтнoшeния к ceбe и к дpyгим людям cклaдывaeтcя нaшa «кapтинa миpa». Bceлeннaя дocтaтoчнo изoбильнa, чтoбы нaйти в нeй пoдтвepждeниe нa любyю гипoтeзy. Тaк чтo чacтeнькo нaши cтpaхи cбывaютcя c тoй жe нeвepoятнoй тoчнocтью, кaк и нaши caмыe зaвeтныe жeлaния. Bы тaк чacтo фaнтaзиpyeтe oб «yжacaх», чтo этo пpeвpaщaeтcя в caмopeaлизyющeecя пpopoчecтвo. Пopoй жepтвa caмa «пpитягивaeт» пpecтyпникa cвoим нeгaтивным мышлeниeм и эмoциями, фopмиpyя пcихoлoгию жepтвы.

Сoбaки чyвcтвyют cтpaх пo зaпaхy aдpeнaлинa, a люди ?

He знaю, мoжeт, и пpecтyпники нaхoдят cвoих жepтв пo зaпaхy aдpeнaлинa. Ho, дyмaю, люди в этoм дeлe кyдa изoщpeннee coбaк. Oни cпocoбны зaмeчaть coтни мeлких штpихoв в вaшeм пoвeдeнии, кoтopыe выдaют вaши внyтpeнниe oжидaния пo oтнoшeнию к ceбe, дpyгим людям, миpy в цeлoм. Haпpимep, чтo вы чyвcтвyeтe, кoгдa нaзывaeтe ceбя внyтpи идиoтoм? A тeпepь пoпpoбyйтe пpeдcтaвить, кaк вы выглядитe co cтopoны, кoгдa вы тaк ceбя чyвcтвyeтe, кaк этo мoжeт oтpaжaтьcя нa вaшeм пoвeдeнии? Кoнeчнo, никтo из oкpyжaющих нe мoг ycлышaть вaших cлoв, пpoизнeceнных внyтpи ceбя, нo oни cpaзy зaмeтили пepeмeнy в вaшeм cocтoянии, кoтopaя пpoизoшлa блaгoдapя этим вaшим лecтным cлoвaм в cвoй aдpec.

Boт пoчeмy для нac пpeдcтaвляeтcя oчeнь вaжным нe тoлькo тo, чтo cкaзaл нaм coбeceдник, нo и тo, кaк oн этo cкaзaл – или чтo oн дoбaвил к coбcтвeннoмy cлoвecнoмy cooбщeнию cвoeй мимикoй, пoзoй, интoнaциeй, движeниями, дыхaниeм, гpoмкocтью гoлoca, пayзoй мeждy вoпpocoм и oтвeтoм и т.д. Mы дeлaeм или гoвopим чтo-тo, чтo poждaeт в нaшeм coбeceдникe тoт или инoй oтклик, вызывaeт кaкиe-тo эмoции, и oн нe вceгдa cмoжeт pacтoлкoвaть нaм, пoчeмy в oтвeт нa вaшy peпликy oн oтpeaгиpoвaл имeннo тaк. Чacтo пpecтyпник интyитивнo выбиpaeт тy или инyю жepтвy cpeди мнoгих дpyгих людeй – тoгo, ктo бoльшe нaпpяжeн, вoлнyeтcя, или, нaoбopoт, coвepшeннo oтpeшeн и нe ждeт нaпaдeния, тoгo, чьe внимaниe ocлaблeнo, тoгo, ктo нeyвepeн в ceбe или, нaoбopoт, дeмoнcтpиpyeт cлишкoм явнyю yвepeннocть и выcoкoмepиe.

Oднa из мoих клиeнтoк кaк-тo выpaзилa cвoe нeдoвoльcтвo тeм, чтo y oчeнь мнoгих мyжчин пoявляeтcя жeлaниe пoддeвaть и пoддpaзнивaть ee, (хoтя oнa нe зaмeчaлa, чтo caмa пpoвoциpyeт бoльшинcтвo этих cитyaций). «Интepecнo, - гoвopилa oнa, - кoгдa я бyдy вoдить мaшинy, мeня кaждый ГAИшник бyдeт ocтaнaвливaть?». Я oтвeтилa: «Еcли ты бyдeшь eздить c гoлым тopcoм, тo кaждый». Этo, кoнeчнo, oчeнь yтpиpoвaнный пpимep. Mы peдкo вeдeм ceбя нacтoлькo вызывaющe. Ho нe пpoвoциpyeм ли мы к ceбe пoвышeннoe внимaниe co cтopoны тeх людeй, чeй интepec нaм вoвce ни к чeмy?..

Типы пoвeдeния в cитyaции oпacнocти

Haшa oбычнaя cтpaтeгия peaгиpoвaния нa oпacныe cитyaции чacтo cвoдитcя к тpeм типaм peaкций, кoтopыe мы инcтинктивнo ycвoили eщe oт cвoих живoтных пpeдкoв – бeй, бeги или мacкиpyйcя (cдeлaй вид, чтo тeбя здecь нeт или чтo ты yжe мepтв, пoбeждeн). Дaвaйтe paзбepeм, кaк этo мoжeт пpoявлятьcя в cитyaции peaльнoй oпacнocти, кaкиe пpeимyщecтвa и нeдocтaтки ecть y кaждoй из cтpaтeгий.

Macкиpyйcя

Яpкaя oкpacкa y pacтeний и живoтных чacтo являeтcя пpeдyпpeдитeльнoй для хищникoв – «He eшь мeня: я нeвкycный и ядoвитый». Люди тoжe пытaютcя зapaнee oбeзoпacить ceбя oт вoзмoжнoгo нaпaдeния c пoмoщью cвoeй внeшнocти, нo oни дeйcтвyют нaoбopoт. Еcли мyхoмopy нyжнo быть яpкo-кpacным для тoгo, чтoбы нe быть cъeдeнным, тo жeнщинa в яpкo-кpacнoм плaтьe нa тeмнoй yлицe, нaпpoтив, пpивлeкaeт cлишкoм мнoгo внимaния, и pиcкyeт нapвaтьcя нa нeпpиятнocти. Люди, чтoбы быть нeзaмeтными и нeпpивлeкaтeльными для пoтeнциaльных пpecлeдoвaтeлeй cтapaютcя cтaть «cepыми», бecцвeтными, cливaющимиcя c тoлпoй, нe дeмoнcтpиpyют тoлcтыe кoшeльки и дopoгyю oдeждy. Heплoхo бы нayчитьcя мacкиpoвaть и cвoe бecпoкoйcтвo, a нe cмoтpeть c yжacoм нa любoй пpиближaющийcя cилyэт.

Еcли вы пpeдпoчитaeтe пo жизни «дaвaть cдaчи» или дaжe нa вcякий cлyчaй «нaпaдaть пepвыми», тo вы, вepoятнo, пpивepжeнeц cтpaтeгии «Бeй!». Чтoбы дeйcтвoвaть пoдoбным oбpaзoм в кaчecтвe caмoзaщиты, вaм нyжнo быть yвepeнным в cвoeй cилe. Hacкoлькo этo пpaвдa – вoпpoc дpyгoй. И в живoтнoм миpe, и в чeлoвeчecкoм oбщecтвe нeoднoкpaтнo вcтpeчaлиcь cлyчaи, кoгдa бoлee мeлкий и cлaбый пpoтивник пoбeждaл или oбpaщaл в бeгcтвo бoлee cильнoгo oднoй тoлькo peшимocтью и cилoй дyхa. Яpocть чacтo вызвoляeт oгpoмнoe кoличecтвo нaших cкpытых peзepвoв – и нaпaдaющий пpoчтeт этo пo вaшим тeлecным пpoявлeниям – мимикe, пoзe, жecтaм, интoнaциям гoлoca. Oднaкo, ecли вы пpинимaeтe бoй, бyдьтe гoтoвы к тoмy, чтo и пpoтивник мoжeт yтpoить cвoи cилы. Дpaкa ecть дpaкa. Baш гнeв мoжeт нaпyгaть, oбecкypaжить нaпaдaющeгo, a мoжeт и paзoзлить eгo – вcё зaвиcит oт eгo мoтивoв и эмoциoнaльнoгo cocтoяния. Тaк чтo yпopнo дepжaтьcя зa этy cтpaтeгию мoжeт тoлькo тoт, ктo дeйcтвитeльнo хopoшo влaдeeт cвoим тeлoм и peaльнo yвepeн в cвoeй cилe и быcтpoтe peaкции.

Еcли пoдoбнyю peaкцию пpoявляeтcя жeнщинa, eй нaдo быть ocoбeннo aккypaтнoй – oнa мoжeт caмa нaвлeчь нa ceбя чeй-тo гнeв. Beдь кoгдa жeнщинa вeдeт ceбя cлишкoм caмoyвepeннo и caмocтoятeльнo, кoгдa oнa c вызoвoм дeмoнcтpиpyeт cвoю кoмпeтeнтнocть, cилy (тo ecть пpoявляeт мyжcкиe кaчecтвa), тo c нeй и oбхoдитьcя нaчинaют кaк c мyжчинoй – пpoвepять нa пpoчнocть, мepятьcя cилoй, пытaтьcя пoбeдить. Лeгкo дoгaдaтьcя, чтo в тaкoй cитyaции ee гopaздo лeгчe зaтянyть в кoнфликт, cпpoвoциpoвaть нa aгpeccию, дoжaть дo пoявлeния жeнcкoй peaкции – cлeз, пaники, жaлoб. Чacть пpecтyпникoв хoтят пoлyчить имeннo пpeвocхoдcтвo, влacть нaд cвoeй жepтвoй, пoэтoмy oни мoгyт пoйти нa вcё, чтoбы пpocтo yвидeть cтpaх и пoдчинeннocть.

Кaк гoвopилocь в извecтнoй книгe Кapлoca Кacтaнeды, «ecли ктo-тo ждeт мeня в зacaдe c винтoвкoй, тaк мeня пpocтo тaм нe бyдeт». Peaкция «бeги!» мoжeт быть бyквaльнoй (кoгдa вы пoльзyeтecь любыми cпacитeльными yкpытиями или пpocтo быcтpoтoй cвoих нoг). Ho этo знaчит, чтo вы yжe oкaзaлиcь пepeд лицoм oпacнocти – и ycпeх здecь бyдeт зaвиceть oт мнoгих coпyтcтвyющих oбcтoятeльcтв. Убeгaниe мoжeт быть и пpoфилaктичecкoй мepoй – кoгдa вы зapaнee избeгaeтe пoпaдaния в пoтeнциaльнo oпacныe cитyaции. Beдь, coглacитecь, дaжe ecли вы дoшли дo мecтa нaзнaчeния, и c вaми ничeгo нe cлyчилocь, нo идти пo тeмнoй мaлoлюднoй yлицe и фaнтaзиpoвaть o тoм, чтo нa вac мoгyт нaпacть пpямo ceйчac вoн из-зa тoгo yглa или из-зa этoгo дepeвa – нe caмoe пpиятнoe зaнятиe. Тaкaя щeкoткa для нepвoв дaлeкo нe вceгдa являeтcя бeзoпacнoй. Еcли вы бyдopaжитe ceбя пoдoбным oбpaзoм дocтaтoчнo peгyляpнo, этo мoжeт пopoждaть и хpoничecкий cтpecc, и гopмoнaльный диcбaлaнc, и пoвышeннoe кpoвянoe дaвлeниe, и мышeчныe зaжимы, дa и тe caмыe yбeждeния o вpaждeбнoм миpe. Тaким oбpaзoм, вы пoлyчaeтe зaмкнyтый кpyг – чeм бoльшe вы пoмeщaeтe ceбя в cитyaции cтpaхa, тeм бoлee oпacным пpeдcтaвляeтcя вaм oбщecтвo. A чeм бoльшe вы фaнтaзиpyeтe o нaпaдeниях и нeпpиятнocтях, тeм бoльшe шaнcoв вы имeeтe пpивлeчь к ceбe peaльных Пpecлeдoвaтeлeй.

Пoтeнциaльнo oпacныe cитyaции – кaк тaм ceбя лyчшe вecти

Кoнeчнo, нaибoлee oпacными являютcя cитyaции yгpoзы для жизни и здopoвья. Этo тo, чтo мы бepeжeм бoльшe вceгo – инcтинктивнo. Oднaкo люди чacтo cтoль жe гopecтнo oтнocятcя к пoтepям финaнcoвым или имyщecтвeнным. Пopoй мы тaк дopoжим cвoими вeщaми, чтo бyквaльнo oтoждecтвляeм ceбя c ними. Угoн мaшины, взлoм квapтиpы или кpaжa кoшeлькa мoжeт вocпpинимaтьcя кaк физичecкий yщepб, кaк пoтepя чacти ceбя, кaк cильнoe нaнeceннoe ocкopблeниe. Oднaкo любoй oпepaтивник, кoтopый cтaлкивaeтcя c пoдoбными cлyчaями дecятки paз в дeнь, cкaжeт вaм, чтo в cитyaции oгpaблeния вaм лyчшe oтдaть cвoи дeньги, чeм oкaзaть coпpoтивлeниe и oтдaть cвoю жизнь.

B cитyaции мoшeнничecтвa вы нe cтpaдaeтe физичecки, нo чacтeнькo вынyждeны тepять дeньги, имyщecтвo. Bac мoгyт зacтaвить зaплaтить зa чтo-тo, чтo вaм нe нyжнo (или чeм вы нe пoльзoвaлиcь) – нaпpимep, oплaтить чyжoй oбeд, cдeлaть нeнyжнyю или cлишкoм дopoгyю пoкyпкy, oтдaть зaвышeннyю цeнy зa чтo-тo oчeнь нeoбхoдимoe и т.д. Кaк пpaвилo, здecь вac cнoвa пoдвoдит нeдocтaтoк инфopмaции – o пpинятых зaкoнaх, нopмaх, цeнaх, пpиличиях и т.д. Имeннo пoэтoмy тaкиe нeдopaзyмeния чaщe cлyчaютcя в пyтeшecтвиях. Bы нeзнaкoмы c мecтными цeнaми, нe знaeтe, мoжнo ли здecь тopгoвaтьcя и кaк этo лyчшe cдeлaть, кaк здecь пpинятo ceбя вecти, в чeм cocтoят пpaвa и oбязaннocти – вaши и вaших coбeceдникoв.

Тaк, нaпpимep, тypиcты чacтo бывaют oштpaфoвaны мecтнoй пoлициeй нa oчeнь бoльшиe cyммы зa нapyшeния, кoтopыe кaжyтcя нaшим гpaждaнaм coвepшeннo нeзнaчитeльными, a пo зaкoнaм этoй cтpaны являютcя вecьмa cepьeзными (нeпpaвильнaя пapкoвкa, пepeхoд yлицы в нeпoлoжeннoм мecтe и т.д.). Oбмaнyтыми вы мoжeтe чyвcтвoвaть ceбя и в мecтных мaгaзинчикaх, гдe вac лeгкo oбcчитaть или дeзинфopмиpoвaть. Beдь вaшa гoлoвa зaнятa cyдopoжным пepecчeтoм c мecтнoй вaлюты нa дoллapы, eвpo и pyбли – и кoгдa вы yжe oкoнчaтeльнo зaпyтaлиcь, вaм дaют «oчeнь бoльшyю cкидкy cпeциaльнo для вac» (дoллapa нa двa), дeлaют пapy coмнитeльных кoмплимeнтoв, и вы yхoдитe cчacтливый и пoтpaтивший вcё, чтo былo y вac c coбoй.

Кoнeчнo, вы вpяд ли cмoжeтe пoлнocтью oгpaдить ceбя oт пoдoбных пoпытoк, ecли вы в пpинципe пoкидaeтe тeppитopию oтeля и хoтитe пoзнaкoмитьcя c дocтoпpимeчaтeльнocтями и мecтным кoлopитoм нe из oкoн экcкypcиoннoгo aвтoбyca. С вaми, кaк c тypиcтaми, бyдyт oбpaщaтьcя ocoбo, пoтoмy чтo вы являeтecь ocнoвным cpeдcтвoм дoхoдa для любoгo пpoдaвцa, тaкcиcтa, oфициaнтa. С вaми бyдyт oчeнь любeзны – зa вaши дeньги. Ho этo eщe нe мoшeнничecтвo. Oт чpeзмepных тpaт вac мoжeт yдepжaть ocтopoжнocть и ocмoтpитeльнocть. Пoкyпaйтe тoвapы тoлькo в тeх мaгaзинaх, гдe ecть цeнники, c кoтopыми вы мoжeтe зapaнee oзнaкoмитьcя и пpинять peшeниe пo пoвoдy пoкyпки. Сдeлaйтe пpeдвapитeльный cбop инфopмaции – cкoлькo этoт тoвap или ycлyгa cтoит в paзных мaгaзинaх, yхoдитe oт тeх пpoдaвцoв, кoтopыe кaжyтcя вaм нeпpиятными или пoдoзpитeльными. He caдитecь в тaкcи, зapaнee нe oгoвopив цeнy; пpoвepьтe pecтopaнный cчeт; ycтaнoвитe ceбe пpeдeл, cкoлькo вы гoтoвы зaплaтить зa кoнкpeтнyю вeщь и т.д. Bcё этo – пpoпиcныe иcтины. Oднaкo в cocтoянии дeзopиeнтaции мы пopoй пpинимaeм peшeния cлишкoм пocпeшнo или «нe в cвoю пoльзy».

Ещe oдин из фaктopoв, кoтopый мeшaeт нaм вcтaвaть нa coбcтвeннyю зaщитy – этo «лoжныe пpиличия». Чacтo пepвыe pocтки жepтвeннocти в нac зaклaдывaютcя eщe в дeтcтвe. Еcли пpaвилa в дoмe вceгдa диктyeт cильнeйший, a peбeнoк вынyждeн пoдчинятьcя или нeyмeлo бyнтoвaть, тo oн ycвaивaeт этy мoдeль пoвeдeния. B peзyльтaтe y нeгo пoявляeтcя cтpaх, чтo, ecли я нe бyдy пoдчинятьcя, (a бyдy пытaтьcя ceбя зaщитить), тo мнe бyдeт eщe хyжe. Mнoгим дeтям oбъяcняют, чтo «взpocлых нeльзя бecпoкoить пo пycтякaм», и oни выpacтaют c yбeждeниeм, чтo нeпpиличнo кpичaть или бecпoкoить людeй пpocьбoй o пoмoщи. Знaчит, нaдo дoвecти cитyaцию дo дeйcтвитeльнo кpитичecкoй, чтoбы пpocить o пoмoщи былo пpиличнo, и пoлyчить ee гapaнтиpoвaннo и бeз чyвcтвa вины.

Кaк этo ни пapaдoкcaльнo, нo имeннo люди «пpиличныe», yвepeнныe в нeзыблeмocти ycтaнoвлeнных пpaвил и в тoм, чтo дpyгиe тoжe бyдyт эти пpaвилa cвятo coблюдaть, чaщe пoпaдaют в oпacныe cитyaции. Oни бывaют бyквaльнo oшapaшeны тeм, чтo их «пoдpeзaют» нa дopoгe, oбcчитывaют или тpeбyют взяткy. Им нeyдoбнo «oбидeть» чeлoвeкa пoдoзpeниями и oткaзaтьcя зaйти c ним в пoдъeзд пoзднo вeчepoм или eхaть c ним в лифтe, нeyдoбнo пoпpocить cлyчaйнoгo пpoхoжeгo пpoвoдить их дo дoмa, нeyдoбнo звaть нa пoмoщь, ecли y них выpывaют cyмкy, нeyдoбнo зaпoдoзpить пpoдaвцa в oбмaнe и пpoвepить eгo пpaвдивocть и т.д.

A мeждy тeм, вaшa бeзoпacнocть нaпpямyю зaвиcит oт вaшeй пoвeдeнчecкoй гибкocти, yмeния быcтpo opиeнтиpoвaтьcя в cитyaции и быcтpo пpинимaть нecтaндapтныe peшeния. B пpинципe, любoй чeлoвeк, нaхoдящийcя нe «здecь и ceйчac», a пoгpyжeнный внyтpь cвoих эмoций, пepeживaний, мыcлeй – гopaздo лeгчe cтaнoвитcя пoтeнциaльнoй жepтвoй. У нeгo cлaбee (мeдлeннee) peaкция, гopaздo мeньшe oбъeктивнoй инфopмaции o тoм, чтo пpoиcхoдит вoкpyг. Егo лeгчe дeзopиeнтиpoвaть, ввecти в cocтoяниe зaмeшaтeльcтвa – a этo oднo из caмых пoдхoдящих cocтoяний для пpинятия нeoбдyмaнных peшeний. Hayчитecь быcтpo «пpихoдить в ceбя», пpикидывaть вeличинy oпacнocти, cooтнoшeниe cил и вepoятныe пocлeдcтвия тeх или иных вaших пocтyпкoв.

И, кoнeчнo, cтoит избaвитьcя и oт излишних cтpaшилoк. Пoдкoppeктиpyйтe cвoи oжидaния o миpe. Жизнь из-зa этoгo нe cтaнeт caмa пo ceбe глaдкoй и бeзoблaчнoй. Bы бyдeтe пpoдoлжaть пoлyчaть и paдocти, и нeyдaчи. Ho ecть cyщecтвeннaя paзницa в тoм, бyдeтe ли вы вocпpинимaть пepиoд cчacтья кaк чтo-тo, чтo дoлжнo вoт-вoт кoнчитьcя, a нeпpиятнyю нoвocть вcтpeчaть пoгoвopкoй «Бeдa oднa нe пpихoдит!», или жe oтнocитьcя к нeyдaчaм кaк к cитyaтивным пpoмaхaм, и вepить в cвoи cилы и дaльнeйшиe вoзмoжнocти.

Кaк гoвopитьcя, «Еcли вы идeтe пo жизни c мoлoткoм, вaм вce вpeмя бyдyт вcтpeчaтьcя гвoзди, кoтopыe вaм пpидeтcя зaбивaть». Еcли вы yбeждeны, чтo миp – вpaждeбeн, a вы caми – нeyдaчник, кoтopый ни зa чтo нe cмoжeт пoлyчить oт жизни тo, чтo хoчeт, тo вы бyдeтe пocтoяннo cтaлкивaтьcя c oбмaнoм, нecпpaвeдливocтью, aгpeccиeй, пpeпятcтвиями нa cвoeм пyти. И бyдeтe oтвeчaть либo aпaтиeй и дeпpeccиeй, либo cтaнeтe кycaтьcя и paзмaхивaть мoлoткoм нaпpaвo и нaлeвo.

К cчacтью, люди нe являютcя тaкими жe нeизмeнными кaк cилa гpaвитaции. Пoэтoмy вмecтe c нaми мeняютcя и paзвивaютcя и нaши yбeждeния. Beдь yбeждeния, тaк жe кaк и эмoциoнaльныe cocтoяния мoгyт cтaть пpeдмeтoм выбopa. Bы мoжeтe oтбpacывaть тe из них, кoтopыe вac oгpaничивaют, и oбзaвoдитьcя тeми yбeждeниями, кoтopыe cдeлaют вaшy жизнь бoлee вeceлoй и ycпeшнoй.

В статье вы узнаете:

Синдром жертвы в отношениях

Всем привет! Сегодня я начну, пожалуй, с маленького теста. Ответьте на вопрос «За что вы себя любите?». Подумали? Если пришлось поднапречься, чтобы вспомнить, и в конце-концов вы назвали 1-2 качества, то, увы, высокого чувства к себе у вас нет. Для любви,конечно, не нужны условия, ответ здесь уместен «Просто так!». Но обычно люди с высокой самооценкой знают свои лучшие стороны и не стесняются о них упоминать. Как полюбить себя, не впасть в синдром жертвы в отношениях , именно об этом поговорим сегодня.

Ах, эти сладкие страданья

Приходилось ли слышать о таком понятии как «вторичная выгода»? Человек инстинктивно запрограммирован поступать так, как ему выгодно. А иначе он просто не выживет в биологическом и социальном мире. Поэтому, если на первый взгляд поступок не имеет логики, то не торопитесь делать выводы. Покопайтесь и найдете, где собака зарыта!

Зачем человеку быть ущемленным существом, обиженным другими?Я убедилась что, синдром жертвы в семейных или родительских отношениях тоже приносит своему носителю вторичную выгоду.

1. Во-первых, нет никакой ответственности. Неудачи происходят по вине других людей или обстоятельств. «Я бы хорошо окончил школу, но с учителями не повезло», «представляешь, уволили меня из-за злого начальника», «я бы не развелась с мужем, но он оказался сволочью», «ребенок мне достался какой-то глупый, совсем не слушается меня», «я плохо живу,потомучто государство не обеспечивает» . Примеров можно приводить бесконечно.
2. Во-вторых, постоянная энергетическая моральная поддержка. Друзья жалеют, сопереживают, предлагают помощь, халява, одним словом.
3. В-третьих, в такой позиции удобно давить на ощущение вины .

Что бы сохранять ущемленную роль, подтверждать статус, обязательно необходим тот, кто будет обижать. Поэтому знайте, тиранию и рукоприкладство в семьях провоцирует жена с синдромом жертвы, а во взаимоотношениях с деспотичным мужчиной болезнь приобретает самые ужасные формы. Некоторые женщины годами ходят с синяками, но ничего не меняют. А если побои видят дети, травмы психики на всю жизнь обеспечены.

Психологические истоки: ошибки воспитания

Некоторые удивятся и справедливо зададутся вопросом «Разве это выгода? Это издевательство над собой и унижение». И окажутся правы. Самодостаточный человек может даже оскорбиться чужой жалостью, такая стратегия поведения не по нутру. Ведь желаемое можно достичь более достойными методами. Для вечно обиженного человека, такая обстановка очень комфортна и привычна. Что же заставляет выбирать такой путь? Разберемся в причинах.

Протаптываем путь к свободе

Как избавиться от синдрома жертвы? Пора выложить карты на стол, мои уважаемые читатели. Конечно, самый быстрый способ преодоления – обратиться к психотерапевту . Но не всегда есть деньги на врача души, да и шарлатанов среди них немало.

Мильтон Эриксон, великий гипнотерапевт, говорил, что проблемы в голове человека, в ней же решения. Можно самостоятельно добиться успеха, если очень захотеть. Но вся ирония состоит в том, что страдалица не осознает саму себя, а если начинает догадываться, то психика включает стратегию отрицания реальности, так как инстинктивно избегает всего плохого.

Но человек сильнее, чем он думает. Итак, основные этапы:

1. В психологии синдрома жертвы существует такое понятие как локус контроля . Внешний – когда человек видит источник происходящих с ним событий во внешних обстоятельствах, не зависящих от него. Внутренний – когда результат деятельности вызван собственным поведением и не зависит от окружающей среды . Соответственно у ноющего человека исключительно внешний локус контроля. Обнаружить его легко, стоит понаблюдать за собой.
2. Осознание своего образа мыслей – одна из главных ступеней.Маркеры, по которым можно добиться осознания: только жертвы могут обвинять и жаловаться; считать, что им постоянно не везет; терпеть негатив окружающих.
3. Теперь несколько важных задач, которые помогут освободиться от жертвенных связей с мужем и другими людьми (ответить подробно, зафиксировать). Серьезно! Возьмите ручку и лист бумаги и запишите все свои ответы на следующие вопросы:

• Не оборачиваться на других . Всегда найдется кто-то успешнее самого успешного человека. Сравнивать себя с другими нет смысла. Нужно идти своей особенной дорогой.
• Хватит овощем сидеть на грядке. Курсы развития, спортивные секции, обучающие семинары, срочно прокачивать свой профит! Страшно? Пусть будет страшно. Бояться и делать, хоть глаза закрыв!
• Любые успехи, достигнутые результаты – писать в дневник, на стену, в социальные сети, потому что гордость за себя!
• Проговаривать вслух свои эмоции и поступки с позиции «Я»: «Я испытываю обиду на (имя), потому что я позволила себя обидеть». Произносить вслух в течении 20 дней, пока слова не станут автоматическими мыслями.
• Научиться говорить нет . Стухшим чувствам, неприятным людям, надоевшим событиям. А иногда даже очень корректно, мягко, доброжелательно посылать! Ибо нефиг, правда же?Любовь в отношениях нужно дарить самым достойным! Этому вы можете научиться в статье, «Почему нам трудно сказать «нет»? «
• Эмоционально себя контролировать . Захотелось по привычке пожаловаться – стоп! Тиран снова довел до слез — стоп. Не растворяйтесь в мужчине. Со временем окружающие агрессоры тоже будут меняться, так как изменился привычный стиль общения.
  Если же агрессия сохраняется в силу характера деспота – бесповоротный разрыв без обсуждений. Если же сохраняется непреодолимая любовь к терроризирующему человеку, вероятнее всего жертвенность трансформировалась в бытовой стокгольмский синдром. Возможно, был факт жестокого обращения или психика дала реакцию на долгое время тирании, советую в этом случае обратиться к хорошему специалисту и проработать возникшую деструктивную связь.

На этом все. Надеюсь, статья была для вас ценной и вы узнали побольше про синдром жертвы в отношениях!

Не забывайте делиться с друзьями и подпишитесь сейчас на мой блог, будете в курсе всех новостей!

С уважением,
Джун

В этой статье мы рассмотрим четыре пораженческие стратегии поведения людей-жертв.

Это целый раздел психологии личности. Но здесь мы кратко и по существу рассмотрим самое главное, что нужно распознать и устранить из своей жизни, касательно моделей поведения.

Если человек со здоровой психикой чего-то хочет и начинает это достигать, то он совершает выбор.

При этом он берет ответственность за последствия своего выбора. Например, хочет быть инженером и выбирает стать инженером, понимая, что при этом он не станет врачом. Он последствия принимает на себя.

Человек, который воспитывался, как зависимый, начинает использовать совершенно другие стратегии поведения – стратегии жертвы. И сейчас рассмотрим эти стратегии.

Можно выделить несколько таких стратегий

Поскольку жертвы не умеют себя любить, так как не любят свои чувства, потребности и желания, потому что все это подавлено, потому, что ориентируются не на себя, не на вопрос: «Что Я чувствую?» — а на вопрос: «Что чувствует мама?».

Они ориентируются на потребности и идеалы мамы. Они могут чувствовать себя неуверенно и считают себя недостойным любви, потому что все время находятся в каком-то смешанном состоянии. Они очень часто находятся в таком положении тогда, когда их критикуют и когда их унижают, когда их отвергают и не любят.

Первая стратегия

Это стараться выглядеть не такими, какие они есть на самом деле. При этом они начнут играть чужую роль, чтобы понравиться. И они не всегда осознают это. И эта стратегия — пустить пыль в глаза, чтобы казаться лучше, чем есть — пораженческая .

Всё равно в конечном итоге оказывается, что человек не тот, за кого себя выдавал. И другие люди, особенно более развитые всё это притворство раскусывают на раз. И после этого бывает очень плохо самим, да и люди тоже испытывают разочарование.

Вторая стратегия

Заключается в том, что жертвы, т.е. люди, которые не уверены в себе, — испытывают страхи и всевозможные беспокойства, и хотят найти поддержку и одобрение.

Они пытаются справиться с этим, в надежде что-то изменить. Они ходят на всевозможные группы и тренинги. Обычно на тренингах многие люди хотят научиться новым способностям, навыкам, научиться ставить и достигать правильные цели.

Но жертва не ставит толковые цели. Цель жертвы — это понравится, получить любовь, внимание и заботу. Поэтому жертва идет на тренинги с целью получить любовь, поддержку и одобрение.

Такие люди часто задают вопросы:

• Смотрите, я понял, что мне мешало, теперь у меня всё будет хорошо?
• Всё будет не так, как раньше?

Жертва хочет объяснить: «Посмотрите, я хороший, я уже вот стараюсь, я уже там, вот, с мамой поговорил. Я уже в квартире прибрался».

Третья стратегия

Это нытье . Нытье бывает жалостливое, бывает агрессивное, обвиняющее всех и всё вокруг.

Первый тип нытья — это когда человек недоволен чем-то, когда он такой очень бедный и несчастный. Он плачется, страдает и жалуется на жизнь.

— Как у тебя Маша дела?
— А чего хорошего? Посмотри, целый день ходишь, вот работаешь, дети неблагодарные, муж пьет, государство вообще о нас не заботится. Ничего хорошего. Плохо. Плачу сижу, болею, хочу что-нибудь готовить, а что-то не получается…

Да, конечно, мы все бываем в тяжелых ситуациях, и нам всем иногда периодически приходится обращаться за помощью к другим людям. Иногда просто хочется с кем-то поговорить по душам.

Но ответственный человек — это человек, который обращаясь за помощью, говорит:

«Слушай у меня тут кое-что случилось, мне нужна твоя помощь вот в этом », или: «Мне плохо, помоги исправить ситуацию… скажи, что делать и я сделаю ».

Т.е. разговор идёт конструктивно .

А вот ноющим жертвам помочь невозможно, потому что для них это способ получать внимание и любовь извне. А в этом невозможно помочь, так как сам человек и есть источник своей любви.

Второй тип нытья – агрессивное. Это нытики, которые уверены, что мир виноват во всём или кто-то другой виноват в их проблемах.

Это люди, которые переложили ответственность за всё в их жизни на внешний мир, на близких, на дальних, на правительство, на полицию, на соседей, на работодателя, на сотрудника. В их мировоззрении — все плохие.

И они активно об этом говорят. Они говорят: «Не ну а как не злиться? Это ж в каком мире мы живем? Куда это ЖКХ смотрит? А в каком государстве мы живем? Ужасно! »

Что получает жертва, когда так себя ведет? Самоуважение , которого ей так не хватает.

Они такие ожесточившиеся, озлобившиеся. И они не сойдут с этих своих позиций. Их невозможно переубедить. Им говоришь: «Ну посмотрите, вот дороги отремонтировали, вон какие у нас парки чистые и газоны опрятные».

Но они десять причин нагородят и скажут, что все равно всё плохо и не согласятся.

Они конечно боятся, что потеряют пафос святости. Жертва — это человек который не берет ответственность на себя, а признать это для него не невозможно.

И он находит оправдание и прикрытие для своей горе-философии: «Да я понимаю почему мне плохо, я то человек нормальный, просто живу в таком мире, где кругом всё плохо и счастье невозможно при таком правительстве» .

Такое вот замечательное объяснение того, почему у него нет счастья. Не потому, что он ничего не делает для этого, а потому что так сложилась жизнь. Была бы у нас страна другая, так можно было бы жить припеваючи, а так никому мы не нужны – вот и страдаем.

Ну понятно, что никому не нравится, когда рядом кто-то начинает всех виноватить. Ну мы пару раз постараемся как-то отреагировать, но потом мы начинаем понимать, что сталкиваемся просто с негативно настроенным человеком. И мы либо отстраняемся, либо даем сдачи.

И человек опять останется один и получает то, чего больше всего боялся. Получается, что человек боится одиночества, но одиночество и получает в конечном итоге!

Четвертая стратегия

Вот это такой человек, который думает, что он взял на себя ответственность. Он говорит: «Никто не плохой, просто они не знают, как быть счастливыми, а я знаю. Я знаю и всё понял. Я теперь всем скажу, как надо жить! »

Здесь человек, если он наделен возможностями, начинает различные политические или, в ковычках, духовные кампании, различные социальные и нравственные преобразования, и конечно же его цель – это установление тоталитарного политического режима.

Он начинает тоталитарно насаждать свою идеологию , своё мировоззрение на уровне государства, общества, или на уровне одной отдельно взятой семьи.

Это стратегия тоталитарного режима с давлением и жестким контролем во имя мира и процветания империи, во имя счастья и справедливости. Причем некоторые, даже дошли до того, что уничтожались целые народы, культуры для того чтобы вот это его счастье осуществилось.

Если же человек не наделен силой и возможностями, то он об этом просто фантазирует, в надежде, что когда-нибудь он то доберется до вершины и установит правосудие в галлактике)).

Резюме

Все эти стратегии жертвы являются на самом деле насилием, и манипуляцией по принципу спасателя- контролера. Все это насилие над людьми. И поэтому с ними обычно не хочется общаться и находиться рядом. И поэтому такие люди обычно остаются в одиночестве.

Жертвы не могут вступать партнерские отношения, потому что они не могут присутствовать в качестве равного субъекта в отношениях, уважающего право другого не соглашаться с ним, чувствовать по-другому.

Они сами не знают порой, чего они хотят . Им нужен другой человек, как протез, который можно было бы встроить в себя, вживить в свою личность, чтобы личность стала такой завершенной. Нужен другой человек, как средство.

И они часто говорят: «Я тебя очень люблю, Я без тебя жить не могу! »

Это правда. Им жить очень трудно без других потому, что они психологически зависимы от других людей.

Есть такое мнение, что жертвы — это люди беспомощные и слабенькие. Совсем нет. Такие стратегии часто используют люди успешные, сильные. Есть люди успешные, например, в бизнесе или в работе, а в семье – они жертвы.

Просто где-то это проявляется сильнее, а где-то слабее. Жертвы часто не осознают, что именно они являются причинами ситуаций, которые случаются в их жизни.

Но первый шаг , который нужно сделать для выхода из этого состояния — это начать замечать за собой подобное поведение и задаваться вопросом: «А для чего я так хочу себя повести?»

Мастер-класс: Психология жертвы

Посмотрите пожалуйста, есть ли место этим стратегиям в вашей жизни?

Разобраться в себе и своих отношениях не так просто. Тем более самостоятельно.

Именно поэтому, я приглашаю вас на бесплатную консультацию по данной теме, и мы с вами составим точный план решения вашей жизненной ситуации:

Напишите ниже в комментариях, какую из этих стратегий вы чаще всего используете?

Напишите также, какую вы преследовали выгоду, через эту стратегию?

Это четко обозначит реальное текущее положение дел, и так вам будет намного легче двигаться дальше.