На Хованском кладбище нашли свое последнее пристанище около десятка воров в законе, и самый известный из них - Аслан Усоян, он же Дед Хасан

Такое количество народу, как в январе 2013 года, на Хованском кладбище вряд ли видели. Аслан Усоян, известный в криминальных структурах под кличкой Дед Хасан, выглядел в гробу как солидный политический деятель – в строгом костюме, с зачесанными назад волосами. Благодаря стараниям гримеров на лице его не было ни следа от пуль киллера.

Поспешившая смерть

Один из самых влиятельных воров в законе Усоян был убит 16 января 2013 года в Москве. Снайпер выпустил в криминального авторитета несколько пуль, когда тот с телохранителями выходил из ресторана в центре столицы на Поварской улице, своей штаб-квартиры. Зачем потребовалось убивать 74-летнего человека, страдающего от тяжелой болезни почек, которая в скором времени все равно бы его убила? Возможно, по той же причине, что и многих криминальных лидеров – из-за передела собственности. Одной из основных версий убийства следствие рассматривало деятельность Усояна, короля русской мафии, как его называли, в криминальном мире.

Человек, которого называли Дедом Хасаном, считался вором в законе – однако не очень подходил под это определение; ведь по негласным правилам ворам в законе нельзя иметь ни роскошной недвижимости, ни семьи – а у Хасана все это было. Он никому не мешал в течение тех последних лет, что жил за рубежом – но когда вернулся, все о нем вспомнили. Отошедший от дел, как и большинство его «коллег», Усоян принялся улаживать споры своих «соратников», используя памятные всем методы 90-х. Вчерашним бандитам, превратившимся в респектабельных бизнесменов, все это было не по душе – Дед Хасан словно бы напоминал им, что они представляли собой совсем недавно.

Читайте также:

Проститься по понятиям

Проводить криминального авторитета в последний путь пришло более тысячи человек – для представителей криминального мира появиться на похоронах авторитета считается престижным. Венков из живых цветов было так много, что их ставили не вокруг могилы, а вдоль забора. Распорядитель организовал церемонию согласно обычаям езидов – Усоян исповедовал не ислам, как считали многие, и не христианство, а именно езидизм – религию курдов, сочетающую элементы христианства, иудаизма и ислама. Сначала возможность проститься с покойным была предоставлена «дальнему кругу» – в том числе и приехавшим со всего бывшего СССР; затем к гробу допустили близких и родных, а после того как рыдающие женщины отошли, была прочитана молитва – и настал черед друзей; ими оказались около 20 воров в законе. Им велели встать вокруг гроба, взяться за него руками и трижды поднять, произнося «баво» – «брат». Только после этого Дед Хасана опустили в могилу.

Читайте также:

Огонь и розы

Когда гроб был закопан, над ним снова прочли молитву, а затем прямо на могиле развели огонь – так полагается по законам езидов, обряды которых включают в себя немало языческих элементов; огонь, например, считается у них священным. Затем пламя погасили и на свежий холм посыпались свежесрезанные розы. После этого на могилу водрузили крест и фотографию усопшего.

Когда солидная публика разошлась по автомобилям, чтобы ехать на поминки, к могиле были допущены «стремящиеся пацаны» – неоперившиеся птенцы криминальных гнезд, еще не занявшие достойного места в воровской иерархии, но, что называется, подающие надежды.

Вчера в Москве на Хованском кладбиже похоронили самого известного и влиятельного представителя криминального мира на постсоветском пространстве - 74-летнего вора в законе Аслана Усояна (Дед Хасан), убитого киллером в минувшую среду.

Его сторонники и земляки на траурной церемонии говорили в основном о том, что пожилому и больному человеку не дали спокойно дожить отведенный ему срок: друзья постоянно просили его решать их проблемы, враги организовывали покушения на него. Даже похоронить его в родной Грузии, как он завещал, и то не удалось. Дедушка же, как говорят его близкие, в последнее время хотел лишь одного - покоя, сообщает газета "Коммерсантъ" .

На похоронах Деда Хасана не было замечено ни одного полицейского в форме. И тем не менее мероприятие, на котором присутствовало не менее тысячи человек, прошло организованно и торжественно, в соответствии статусом покойного. Незначительный инцидент произошел только у въезда на территорию траурного зала Троекуровского кладбища, в котором проходила панихида по Усояну. Там столкнулись два таксиста-частника, ограничив при этом своими "Жигулями" парковочные маневры многочисленных Gelaendewagen и Land Cruiser, на которых приехали друзья усопшего со своим ближайшим окружением. Однако сотрудники ДПС за все время траурной церемонии так и не появились, поэтому разбросанные посреди дороги автомобили и их ругавшихся водителей, несмотря на созданные неудобства, все машины вежливо объезжали.

Лежащий в гробу из покрытого лаком красного дерева с позолоченными ручками Аслан Усоян напоминал скорее крупного партийного или государственного деятеля: крупный мужчина в строгом пиджаке и галстуке с аккуратно зачесанными назад черными волосами. Благодаря стараниям гримеров от страшной раны на лице, оставленной пулей киллера, не осталось и следа.

На Хованском кладбище распоряжался церемонией пожилой мужчина в каракулевой шапке-папахе и с пышными седыми усами, видимо, хорошо знающий религиозные и национальные обычаи езидов, к которым относился и Аслан Усоян. Распорядитель дал возможность подойти к гробу и проститься сначала "дальнему кругу", в который входили многочисленные визитеры из разных городов и республик бывшего Советского Союза, представители криминалитета среднего звена. Хмурые мужчины в кожанках несли венки от "дальневосточников", "ставропольцев", "Электростали", "братвы из Казахстана", "самарских бродяг", "курдского народа" и "езидов". Венков и букетов из живых цветов оказалось так много, что их пришлось ставить и класть не возле вырытой могилы, а в ряд около ограждающего кладбище бетонного забора. Красивее и пышнее остальных оказался, пожалуй, венок из белых роз с надписью "Великому патриарху воровского мира" от курдского "авторитета" Садко.

Следом за приезжими мужчина с усами попросил проститься родственников, а когда плачущие женщины отошли от гроба, прочитал молитву. Только после этого настал черед "братьев" покойного по "воровскому ордену", которых было 15-20 человек. "Законники" степенно встали вокруг покойного, деликатно потеснившись так, чтобы каждый из них мог взяться рукой за край гроба.

Баво (брат),- сказал распорядитель.

Баво! - хором ответили ему "законники", и гроб с телом Деда Хасана взмыл вверх и плавно опустился снова на постамент.

Еще раз,- приказал старый езид, и процедура повторилась.

И третий раз положено...

Б-а-а-а-во!!! - пронеслось над кладбищем.

Когда попрощались наконец все, крышку гроба из красного дерева закрыли, сам гроб положили на специально привезенное на грузовике и установленное над могилой приспособление-лифт и плавно опустили в землю. Гроб закопали, и перед образовавшимся над могилой холмом земли распорядитель церемонии снова прочитал молитву, а затем прямо на холме разжег небольшой костер - езиды, религия которых включает в себя элементы язычества, христианства и ислама, считают огонь священным. Еще через несколько минут пламя утонуло в охапках свежих роз, которыми стали закладывать холм кладбищенские служащие. На завершающем этапе над могилой появился православный крест с табличкой и фотографией покойного.

С окончанием официальной части церемонии изменился и настрой ее участников. Как обычно бывает в подобных случаях, от пафосных речей о безвозвратном уходе "легендарных представителей воровского мира", на которых много лет "держалась сама идея", участники перешли к насущным рабочим вопросам.

"Я пятнарик (15 лет) на полосатике (колония строгого режима) оттянул ,- метался между присутствующими худой мужчина с золотыми зубами и тростью в руках. Он был явно не по сезону одет - в осенние ботинки и куртку из кожзаменителя, на которой полопалось лаковое покрытие. - Звонком вышел (отсидел весь срок) и прям сюда с Новосибирска ". Как объяснял гость, на зоне ему "поставили на вид" - дали понять, что в ближайшее время ему может быть предложена воровская корона. Однако предложение якобы поступило из окружения Дедушки и повисло в воздухе в связи с его гибелью. "Не переживай, Мирон завершит",- успокоили гостя другие участники церемонии, давая понять, что все дела покойного уже принял его племянник, вор в законе Дмитрий Чантурия (Мирон).

Когда солидные гости наконец отправились к своим автомобилям, чтобы ехать на поминки, организованные в ресторане "Наш двор" возле станции метро "Улица 1905 года", могилу Аслана Усояна обступили так называемые "стремящиеся пацаны" - ориентированные на воровскую идею, но еще не достигшие высот в криминальной иерархии молодые ребята, приехавшие на церемонию из регионов вместе со своими "старшими". Вставая возле креста с табличкой, они фотографировали друг друга на мобильники и тут же отправляли эмэмэски браткам на зоны, комментируя фото уже по телефону: "Колян, зырь быстрее, я - на могиле Дедушки в Москве! "

Между тем основной темой разговоров у гостей постарше была, конечно, сама гибель Деда Хасана, попавшего под пули киллера в минувшую среду днем при выходе из ресторана "Старый фаэтон" на Поварской улице в Москве. Присутствующие сходились во мнении, что атака на "воровского патриарха" была немотивированно жестокой - 74-летнему человеку, страдающему серьезным заболеванием почек, диабетом и так оставалось недолго - и бессмысленной одновременно.

По данным близких к Аслану Усояну людей, из-за пошатнувшегося здоровья Дедушка в последнее время фактически отошел от дел, распределив обязанности между многочисленными родственниками помладше. Тяжелым ударом для него стала и гибель в апреле прошлого года верного помощника и старого друга Ильгара Джебраилова (Данабаш), также расстрелянного киллером в Москве. После смерти Данабаша господин Усоян, как говорят его друзья, большую часть времени проводил в "Старом фаэтоне". За весь день он мог съесть едва ли кусочек специально привезенной для него из Азербайджана осетрины да выпить бокал вина, предпочитая исключительно домашнее, разливное. Все остальное время Дедушка в основном вспоминал былое с такими же пожилыми "авторитетами". "В последние годы ему хотелось только одного - покоя ",- сказал один из участников похорон.

Будучи равнодушным к еде и спиртному (наркотики, как говорят близкие господина Усояна, он вообще ни разу не пробовал), "законник", как и в молодости, продолжал тщательно следить за своим внешним видом. Например, регулярно пользовался услугами парикмахера, требуя, чтобы тот закрашивал седину в волосах, а в одежде предпочитал французский бренд Zilli. Все бывавшие за границей друзья и родственники Деда Хасана старались купить для него свитер, ремень или сорочку, хотя подобрать подарок было непросто - господину Усояну требовался очень большой размер.

Особенно огорчило друзей и близких Аслана Усояна то обстоятельство, что им не позволили спокойно похоронить убитого "патриарха" - траурные мероприятия превратились в сплошную суматоху. По рассказам участников похорон, "авторитеты" изначально хотели похоронить господина Усояна на Ваганьковском кладбище Москвы - рядом с его другом, вором в законе Вячеславом Иваньковым (Япончик). Семья Деда Хасана настояла на похоронах в Тбилиси, где уже покоятся старшие родственники убитого, однако и этого сделать не удалось. Причем версия друзей Дедушки отличается от той, которой придерживаются в Грузии. Поскольку в этой стране многие соратники Деда Хасана являются персонами non grata, прежде чем заказывать для них чартер, организаторы мероприятия, по их словам, якобы пытались добиться от грузинских властей гарантий неприкосновенности. Как говорят участники похорон, добро из Грузии вроде бы было получено, но, когда в ночь на субботу чартерный Ту-154 с гробом уже находился в воздухе, пассажирам якобы дали понять, что договоренности утрачивают свою силу. То есть против похорон в Тбилиси возражений будто бы не было, но безопасность их участникам уже никто не гарантировал. В итоге чартеру пришлось срочно дозаправляться в украинском Донецке и возвращаться назад.

Покойного вернули в траурный зал ближайшего к аэропорту Внуково Троекуровского кладбища, однако, как выяснилось, возможности срочно найти место для господина Усояна на престижных Новодевичьем, Ваганьковском, а также на других столичных кладбищах нет. Учитывая, что покойный не был предан земле уже четверо суток, организаторам похорон пришлось соглашаться на участок Хованского кладбища, расположенный даже не на центральной аллее, а с краю - возле бетонного забора. Там, кстати, уже захоронен другой "авторитет" из Грузии - Тамази Пипия , умерший от рака летом прошлого года. Его тело друзья не сумели переправить на родину в Грузию по аналогичным причинам. Участники вчерашней церемонии не исключают перезахоронения обоих "авторитетов" после смены политической конъюнктуры в Грузии.

Вопреки сообщениям, что никого из представителей прессы на кладбище не пустили, некоторым журналистам удалось посетить траурное мероприятие и пообщаться с людьми, знавшими легендарного вора в законе, сообщает КоммерсантЪ.

Близкие Усояна пытались найти для него место на престижных Новодевичьем, Ваганьковском и других столичных кладбищах, однако смогли договориться только о Хованском кладбище. Аслан Усоян лежал в гробу из покрытого лаком красного дерева с позолоченными ручками, рана на его лице, оставленная пулей киллера, была искусно загримирована.

По словам знакомых Деда Хасана, в последнее время он мечтал только о покое. На траурной церемонии сторонники и земляки авторитета сетовали, что пожилому человеку не дали спокойно дожить свой срок.

Все сходились во мнении, что покушение на вора в законе было несправедливым и бессмысленным – ведь Деду Хасану, страдавшему заболеванием почек и диабетом, и так оставалось жить недолго.

По словам людей из ближнего круга Аслана Усояна, из-за проблем со здоровьем в последнее время он фактически отошел от дел, передав дела молодым родственникам. Большим ударом для вора в законе стало убийство киллером весной прошлого года соратника Ильгара Джебраилова по кличке Данабаш. После этого Дед Хасан, как говорят друзья, стал большую часть времени проводить в "Старом фаэтоне". "В последние годы ему хотелось только одного - покоя", - цитирует журналист Сергей Машкин слова одного из участников похорон.

Сначала подойти к гробу разрешили "дальнему кругу", в который входили представители криминального мира из разных городов и республик бывшего СССР. Они несли венки от "дальневосточников", "ставропольцев", "Электростали", "братвы из Казахстана", "самарских бродяг", "курдского народа" и "езидов". Курдский авторитет Садко возложил к могиле роскошный венок из белых роз с надписью "Великому патриарху воровского мира".

Затем с Дедом Хасаном простились родные и близкие. Последними к гробу подошли около 15-20 "братьев" покойного по "воровскому ордену", пишет "Коммерсант". С авторитетом прощались по обряду езидов, к которым он принадлежал. После прощания гроб опустили в землю, над могилой распорядитель церемонии прочитал молитву и разжег на насыпанном холмике земли костер, так как езиды считают огонь священным. После этой процедуры над могилой появился православный крест с табличкой и фотографией Усояна.

Как ранее писал Главред, считавшийся самым влиятельным в России вором в законе выходец из Грузии Усоян был ранен киллером 16 января в центре Москвы, позднее он скончался в больнице. Усояна застрелили из АС "Вал" на выходе из ресторана "Каретный двор" на Поварской улице. При этом также была ранена оказавшаяся рядом Бикчурина: у нее тяжелое ранение позвоночника "с полным перерыванием спинного мозга, а также большая кровопотеря".

На Хованском кладбище побывали несколько сотен человек. Журналистов просили не входить на кладбище, а то «могут разобраться по понятиям»

Как сообщают информагентства, на Хованском кладбище побывали несколько сотен человек. Журналистов просили не входить на кладбище, а то «могут разобраться по понятиям».

Ранее стало известно, что самолет с телом Усояна не пустили в Грузию, было решено вернуть его в Москву.

О том, почему это было сделано, Business FM рассказал грузинский политолог Гела Васадзе: «Официальной информации о том, что Грузия отказалась принимать борт с телом Аслана Усояна, не существует. Мне удалось связаться с одним из родственников Усояна, он более-менее в курсе, что происходило. Он рассказал, что когда уже загрузили гроб в самолет, были готовы к полету, полет не разрешили. Потом запросили полет на Ереван, также не разрешили. Потом запросили полет в Донецк, также не было разрешено. По мнению этого родственника, самолет с телом не выпустили из России. Кто не разрешил? Власти ли, аэропорт ли... Есть версия, что в этом замешаны «криминальные авторитеты», которые хотели провести полноценные похороны, что было невозможно в Грузии. Но это - одна из версий. В Грузии существовала практика нулевой толерантности, то есть фактически был террор против преступности. И это, кстати, обернулась против Саакашвили и его команды. Очень серьезно криминальный мир числил Саакашвили в главных врагах. Нулевая толерантность - это такая коса, которая косит всех, кто под нее попадает. И попадали очень часто люди, которые за мелкие проступки получали непропорционально серьезное наказание. Получилось, что общество, с одной стороны, забыло те времена, когда в Грузии был криминальный беспредел, когда были воровские законы. С другой стороны, общество очень болезненно отреагировало на достаточно жестки кинокадры из тюрьмы, где заключенных избивают - это были настоящие кадры, и насилуют. А это были постановочные кадры, но общество в это поверило».

О том, как проходили похороны Усояна, в интервью Business FM рассказал криминальный корреспондент Максим Гладкий .

В это время на Хованском кладбище были и другие похороны. Я не знаю, почему многих журналистов не пускали, я прошел абсолютно спокойно. Единственное, что напоминало о статусе похорон, это машины с оперативными сотрудниками и двумя специализированными камерами слежения. Порядок поддерживала служба безопасности, в том числе самого Усояна. Сейчас большая часть «воров в законе» из Грузии действует на территории России и Восточной Европы. В Грузии приняты жесткие законы по борьбе с криминалом, там без вопросов дают сразу около десяти лет лишения свободы. А ситуация с Асланом Усояном выходит за рамки грузинского законодательства, потому что это уже погибший человек.

- Каким образом грузинским властям удалось справиться с организованной преступностью?

По воровским законам, если тебя спрашивают, вор ты или не вор, и если ты «вор в законе», ты обязан ответить, что да, ты «вор в законе». Грузинские власти ввели законодательную норму: если человека спрашивают и он подтверждает этот воровской статус, значит, он вор и подлежит суровому наказанию. Дальше сразу было принято - их поместили в одиночные камеры в тюрьме в Тбилиси. «Вор в законе», если он попадает в места лишения свободы, сам ничего не делает, все остальные моют ему ноги, приносят еду. А тут он должен сам за собой убирать. Это для них неприемлемо. Плюс, их имущество национализировалось и передавалось либо социальным структурам, либо правоохранительным органам. Многие поэтому сразу решили покинуть Грузию.

- По некоторым данным, когда в России расформировали УБОП, «воры в законе» широко праздновали это событие.

Там была большая вечеринка.

- Возрождение управления поможет борьбе с организованной преступностью?

Хотелось бы в это верить. Но здесь, на кладбище, встречался с оперативниками, которые на мой вопрос о возрождении УБОПа не ответили. Все хорошие кадры из структур МВД выгнаны, набрали мальчиков, которые, когда им говорят, что убили Хасана, спрашивают, а кто это. Даже если создадут управление заново, то уйдут годы, чтобы выросли новые кадры. Старые обратно не пойдут - они бегали под пулями, а их выбросили на улицу.